Memahami Pengetahuan Tentang Allah Tritunggal

Pengetahuan Tentang Allah Trinitas

SETIAP INSAN manusia ingin mengetahui dan mengenal Allah lebih dekat, sang Penciptanya; usaha-usaha manusia untuk mengenal lebih dekat akan Allah dapat kita lihat dari upaya manusia mencari Allah di dalam agama-agama. Tetapi pertanyaan besarnya, mungkinkah manusia – yang dicipta – memiliki pengetahuan tentang Allah, Sang Pencipta?

Alkitab membuktikan dua fakta yang tidak terbantahkan: Allah yang tidak dapat dipahami oleh manusia sebagai ciptaan dan Allah yang dapat diketahui oleh manusia.

Mengapa saya katakan bahwa Allah tak dapat dipahami? Renungkan ini. Kita adalah ciptaan Allah (tentunya jika Saudara mengakuinya). Mungkinkah dengan segala keterbatasan kita sebagai manusia dapat memahami Allah sebagai Pencipta? Apakah mungkin pikiran kita – yang sangat terbatas – mampu menguasai pengetahuan tentang Allah? Mungkinkah?

Ayub 11:7 menantang kita sebagai manusia dengan pertanyaan:

Dapatkah engkau mengetahui perkara-perkara yang dalam dari Allah, Atau dapatkah engkau mengetahui tentang Yang Mahakuasa selengkapnya? (TDB)

Dapatkah engkau memahami hakekat Allah, menyelami batas-batas kekuasaan Yang Mahakuasa? (TB) 

Saya mohon dengan segala kerendahan hati, adakah pembaca blog ini yang dapat menjawab tantangan Ayub itu? Saya rasa jika ada seorang pembaca mengatakan dirinya dapat memahami dan mengetahui Allah selengkapnya, 3 kemungkinan terjadi. Pertama, orang itu tidak tahu apa yang dibicarakannya. Kedua, membual dan ketiga, apa yang dipahaminya itu bukanlah Allah yang sejati yang menciptakan dirinya.

Lebih lanjut Ayub 36:26 mengatakan hal yang jujur bahwa Allah itu lebih tinggi daripada yang dapat kita ketahui dan jumlah tahun-Nya tidak dapat diselidiki oleh siapapun:

Lihat! Allah lebih tinggi daripada yang dapat kita ketahui; Dalam hal jumlah, tahun-tahunnya tidak dapat diselidiki

Sesungguhnya, Allah itu besar, tidak tercapai oleh pengetahuan kita, jumlah tahun-Nya tidak dapat diselidiki. (TB)

Perhatikan pula Yesaya 40:18 mempertanyakan dengan siapa kita dapat menyamakan dan membandingkan Allah:

Dengan siapa kamu dapat menyamakan Allah, dan apa yang serupa dengannya yang dapat kamu tempatkan di sampingnya? (TDB)

Jadi dengan siapa hendak kamu samakan Allah, dan apa yang dapat kamu anggap serupa dengan Dia? (TB)

Jadi jelas, ada hal-hal akan pengetahuan tentang Allah yang kita tidak mampu pahami. Saya mengatakan bahwa Allah tak dapat dipahami dalam pemahaman bahwa manusia tidak dapat mengetahui segala sesuatu tentang Dia. Hal ini karena Alkitab menyatakannya demikian.

Bahkan jika kita mau jujur melihat publikasi majalah Menara Pengawal sendiri memberikan pertanyaan apakah masuk akal kita mengharapkan mengerti segala sesuatu tentang Yehuwa dan bagaimana dan mengapa Ia melakukan segala sesuatunya seperti yang Alkitab nyatakan tentang Dia? 

Dan dijawab sendiri oleh Menara Pengawal: “Tidak, ada hal-hal di dalam pikiran kita, dengan keterbatasan manusiawi, tidak sepenuhnya memahaminya”.

But is it reasonable to expect to understand everything about Jehovah and how and why he did all the things that the Bible credits to him? No; there are matters that our minds, with human limitations, just do not fully comprehend. (w70 2/1 p. 80 par. 7)

Namun demikian, seperti yang saya katakan di bagian awal, yaitu bahwa Allah dapat diketahui dan dikenal sampai dalam tahap-tahap tertentu di mana Ia ingin manusia mengenalnya!

Perhatikan ayat-ayat berikut ini yang menyatakan bahwa kita dapat mengenal Allah:

Sekiranya kamu mengenal Aku, pasti kamu juga  mengenal Bapa-Ku. Sekarang ini kamu mengenal Dia dan kamu telah melihat Dia." (Yoh. 14:7, TB)

Inilah hidup yang kekal  itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau,  satu-satunya Allah yang benar, dan mengenal Yesus Kristus yang telah Engkau utus (Yoh. 17:3, TB)

Akan tetapi kita tahu, bahwa Anak Allah telah datang  dan telah mengaruniakan pengertian  kepada kita, supaya kita mengenal Yang Benar;  dan kita ada di dalam Yang Benar, di dalam Anak-Nya Yesus Kristus. Dia adalah Allah yang benar dan hidup yang kekal. (1 Yoh. 5:20, TB)

Nah, sekarang timbullah pertanyaan besarnya; apakah hal-hal yang kita dapat pahami tentang Allah dan hal-hal yang kita tidak dapat pahami tentang Allah?

Pengetahuan Tentang Allah Yang Dapat Dipahami 

Pengetahuan yang bagaimanakah yang dinyatakan oleh Alkitab tentang Allah? Banyak hal berkenaan pengetahuan tentang Allah yang dapat kita ketahui. Misalnya sifat-sifat Allah yaitu Allah adalah kasih (1 Yoh. 4:8), Allah itu setia (1 Kor. 1:9), Allah itu kudus (Yosua 24:19) dan begitu banyak ayat-ayat Alkitab yang menyatakan sifat-sifat Allah.

Hal lainnya berkenaan dengan pengetahuan tentang Allah adalah karya Allah, yaitu sebagai sang Pencipta alam semesta (Kej. 1:1).

Perhatikan kutipan dari publikasi Menara Pengawal ‘Pemahaman Alkitab’ jilid 1 hlm. 96 menyatakan kebesaran Allah yang tak terhingga dan hal lainnya mengenai pengetahuan tentang Allah sebagai berikut:

Tak terhingga, tetapi dapat dihampiri. Allah yang benar tak terhingga kebesaran-Nya dan tidak dapat sepenuhnya dipahami oleh pikiran manusia. Makhluk ciptaan sama sekali tidak dapat berharap untuk menjadi setara dengan Penciptanya atau mengerti segala jalan pikiran-Nya. (Rm 11:33-36) Tetapi Ia dapat ditemukan dan dihampiri, dan Ia menyediakan segala sesuatu yang dibutuhkan demi kesejahteraan dan kebahagiaan penyembah-Nya. (Kis 17:26, 27; Mz 145:16) Ia selalu berada pada puncak kemampuan dan kerelaan-Nya untuk memberikan hadiah dan pemberian yang baik kepada makhluk ciptaan-Nya, sebagaimana tertulis, ”Setiap pemberian yang baik dan setiap hadiah yang sempurna berasal dari atas, karena itu turun dari Bapak terang surgawi, dan pada dia tidak ada perubahan karena perputaran bayang-bayang.” (Yak 1:17) Yehuwa selalu bertindak sesuai dengan penyelenggaraan-Nya sendiri yang adil-benar, dengan melakukan segala sesuatu atas dasar hukum. (Rm 3:4, 23-26) Karena alasan ini, semua makhluk ciptaan-Nya dapat yakin sepenuhnya kepada Dia, karena mengetahui bahwa Ia selalu bertindak sesuai dengan prinsip-prinsip yang Ia tetapkan. Ia tidak berubah (Mal 3:6), dan tidak ada ”perubahan” pada-Nya sehubungan dengan penerapan prinsip-prinsip-Nya. Ia tidak berat sebelah (Ul 10:17, 18; Rm 2:11), dan Ia mustahil berdusta.—Bil 23:16, 19; Tit 1:1, 2; Ibr 6:17, 18.

Ya, saya menyetujui kutipan tersebut.

Pengetahuan Tentang Allah Yang Tidak Mampu Dipahami.

Di atas, kita telah belajar bahwa ada hal-hal mengenai pengetahuan tentang Allah yang kita dapat pahami. Namun demikian, ternyata Alkitab juga menyatakan bahwa ada hal-hal akan pengetahuan tentang Allah yang kita tidak mampu pahami karena keterbatasan kita sebagai manusia. Apakah itu?

Terbuat dari zat apakah Allah itu? Berasal dari manakah Allah itu? Apakah dan bagaimana hakekat Allah itu? Dan begitu banyak pertanyaan tentang keberadaan Allah yang tidak dapat dijawab oleh manusia. Mengapa? Karena memang Alkitab tidak menyatakannya!! Dengan demikian hal-hal ini merupakan sebuah misteri bagi manusia!

Dan kita perhatikan pertanyaan Menara Pengawal kepada pembacanya mengenai keberadaan Allah: ‘Apakah Allah memiliki permulaan’:

Mz. 90:2: ”Sebelum gunung-gunung dilahirkan, atau sebelum engkau melahirkan bumi dan tanah yang produktif bagaikan dengan sakit bersalin, dari waktu yang tidak tertentu sampai waktu yang tidak tertentu, engkaulah Allah.”

Apakah hal itu masuk akal? Pikiran kita tidak dapat memahami hal itu sepenuhnya. Namun, itu bukan alasan yang kuat untuk menolaknya. Pertimbangkan contoh-contoh: (1) Waktu. Tidak seorang pun yang dapat menunjuk ke suatu saat tertentu sebagai permulaan waktu. Dan faktanya adalah, meskipun kehidupan kita berakhir, waktu tidak berakhir. Kita tidak menolak gagasan tentang waktu karena ada segi-segi darinya yang tidak kita pahami sepenuhnya. Sebaliknya, kita mengatur kehidupan kita dengan waktu. (2) Ruang. Para astronom tidak menemukan permulaan atau akhir ruang. Makin jauh mereka mencari-cari di alam semesta, makin luaslah ruang itu. Mereka tidak menyangkal apa yang diperlihatkan oleh buktinya; banyak yang menyebut ruang tidak ada batasnya. Prinsip yang sama berlaku untuk keberadaan Allah.

Ya, saya menyetujui pernyataan Menara Pengawal yaitu meskipun pikiran kita tidak dapat memahami hal itu sepenuhnya mengenai pengetahuan tentang Allah. Namun, itu bukan alasan yang kuat untuk menolaknya. Mengapa? Sebagai umat Kristen yang mempercayai Alkitab; memang ada hal-hal yang Alkitab katakan bahwa kita tidak mampu memahami tentang Allah sepenuhnya (Ayub 11:7, Ayub 36:26). Karena Alkitab tidak menyatakannya, maka ada hal-hal yang berkenaan pengetahuan tentang Allah merupakan sebuah misteri bagi kita. Namun demikian,  kita tetap dapat mempercayainya berdasarkan iman.

Saya percaya uraian tersebut di atas mengenai pengetahuan tentang Allah (yang dapat dan tidak dapat dipahami) dapat diterima oleh siapapun juga – entah umat Kristiani ataupun Saksi Yehuwa – tanpa memperoleh perbantahan yang berarti. Namun demikian, jika Anda berdiskusi dengan seorang Saksi Yehuwa; tipikal pernyataan yang dikatakannya sebagai berikut:

Seperti yang saya jabarkan di atas, pernyataan "Allah itu misteri" adalah kalimat yang sering diungkapkan oleh para pendeta apabila mereka telah mentok atau tidak sanggup lagi menjawab berbagai pertanyaan2 seputar dogma Tritunggal dari anggota Gereja yang berpikiran kritis. (saya pernah mengalami dan melihat fakta itu dari beberapa pendeta)

Perhatikan lagi statement saya di atas : "Dulu saya sering bertanya dalam hati, mengapa jika para pendeta ketika dicecar pertanyaan seputar Tritunggal pada akhirnya akan melontarkan kalimat pamungkas "Allah itu misteri dan manusia tidak akan sanggup memahami seperti apa Allah Tritunggal itu sebenarnya dan jangan menggunakan Logika saudara untuk mencoba mengkritisi doktrin Trinitas" - itulah kalimat pamungkas yang sering digunakan para pendeta untuk "mengunci" pertanyaan2 berikutnya yang mungkin muncul dari para anggotanya yang terlalu berpikiran kritis. Anehnya sebelum mengeluarkan statement pamungkas tersebut (bahwa Allah itu misteri), para pendeta itu sanggup menjelaskan Tritunggal dengan sangat percaya diri seolah-olah mereka sudah mengenal Allah secara lengkap dan seolah-olah Allah itu bukan Misteri, sehingga sangat bertolak-belakang dengan ungkapan mereka sebelumnya yg mengatakan bahwa 'Allah itu misteri', jika misteri koq bisa menjelaskan Tritunggal? sehingga nampak seperti Paradox." (link Mengertikah Anda Doktrin Allah Tritunggal?)

Kita perhatikan kritik seorang Saksi Yehuwa tersebut yang saya ringkas sebagai berikut:

1. Allah itu misteri dan manusia tidak akan sanggup memahami seperti apa Allah Tritunggal itu sebenarnya dan jangan menggunakan Logika saudara untuk mencoba mengkritisi doktrin Trinitas.
2. Adanya suatu paradoks yaitu di satu pihak pendeta menjelaskan Tritunggal dengan percaya diri seolah-olah Allah itu bukan misteri, tetapi di satu pihak mengatakan 'Allah itu misteri'. Lalu jika misteri koq bisa menjelaskan Tritunggal?

Nah, bagaimana saya menjelaskan hal ini?

Konsep Tritunggal Ontologis Dan Ekonomis

Seperti juga Menara Pengawal tidak mengajar para Saksi Yehuwa dengan benar akan perbedaan doktrin Tritunggal dengan modalisme, bahkan dengan sengaja mencampur-adukkannya. (Lihat Menara Pengawal Mengajar Saksi Yehuwa dan Bapa Gereja Purba & Ajaran Bidat) Demikian juga dengan pemahaman akan konsep Tritunggal ontologis dan ekonomis. Saya mencoba mencari pengajaran mengenai hal ini di dalam seluruh publikasi Menara Pengawal, termasuk buku 'Pemahaman Alkitab' yang merupakan ensiklopedia yang dibuat oleh Menara Pengawal. Hasilnya? Nol besar! Padahal, jika Menara Pengawal menjelaskannya, meskipun mungkin Saksi Yehuwa tidak dapat menerimanya, tetapi paling tidak Saksi Yehuwa akan memahaminya dengan lebih baik; apa itu yang dimaksud Allah Tritunggal merupakan sebuah misteri dan melampaui akal manusia untuk memahaminya. Tetapi tanpa pengajaran yang benar, maka hasilnya terjadi seperti yang dialami oleh Saksi-Saksi Yehuwa sekarang.

Lalu apakah itu konsep Tritunggal yang bersifat ontologis dan ekonomis? Konsep Ajaran Tritunggal ontologis adalah hal-hal yang menyangkut 'hakekat atau kodrat' Allah bersifat metafisika dalam hubungannya antara Bapa dengan Yesus Kristus dan Roh Kudus (Klik Tritunggal Ontologis, Apakah Itu? yang menjelaskan dengan detail dalam konteks sejarah dan lain hal). Alkitab sama sekali tidak mencatat hal-hal yang bersifat metafisika tentang hakekat Allah Tritunggal yang demikian, seperti misalnya bagaimana di dalam keesaan Allah terdapat tiga pribadi.

Agar pembaca mudah memahaminya saya jelaskan sebagai berikut.

Saya rasa penjabaran doktrin Tritunggal yang lengkap disampaikan oleh Pdt. Dr. Stephen Tong sebagai berikut:

Doktrin Tritunggal termasuk doktrin monoteisme yang percaya kepada Allah Yang Maha Esa. Dan Allah Yang Maha Esa itu mempunyai tiga pribadi, bukan satu. Pribadi pertama adalah Allah Bapa, pribadi kedua adalah Allah Anak (Yesus Kristus) dan pribadi ketiga Roh Kudus. Tiga pribadi bukan berarti tiga Allah, dan satu Allah bukan berarti satu pribadi. Tiga pribadi itu mempunyai satu esensi atau sifat dasar (Yunani: Ousia; Inggris : substance) yang sama, yaitu Allah. Allah Bapa adalah Allah, Allah Anak adalah Allah dan Roh Kudus adalah Allah, namun ketiga-Nya mempunyai satu ousia, yaitu esensi Allah (Allah Tritunggal; 1990; hal. 20-21).

Nah, bagi orang yang tidak memahami doktrin Tritunggal dengan baik, timbul pertanyaan seperti yang dikatakan oleh Sdr Truthseeker sebagai berikut:

1. Anda menegaskan bahwa Allah itu Esa (satu / monoteis). 
2. Kemudian anda mengatakan bahwa Allah itu memiliki tiga pribadi, tetapi bukan tiga Allah. 
3. Lalu anda katakan lagi bahwa tiga pribadi itu memiliki satu esensi atau hakekat (Yunani: Ousia) yang sama yaitu Allah. 

Coba perhatikan : Allah itu satu, memiliki tiga pribadi bukan tiga Allah, tetapi ketiga pribadi itu memiliki satu hakekat yang sama yaitu Allah. ... hmmm...koq sepertinya kontradiktif ya? (klik Yesus Berdiri Di Sebelah Kanan Allah)

Kita perhatikan komentar Sdr. Truthseeker yaitu yang katanya 'sepertinya kontradiktif'. Pernyataan beliau tidaklah salah. Akan lebih mudah jika doktrin Tritunggal mengajarkan bahwa ada 3 pribadi allah dan 3 allah itu duduk bersandingan bersama-sama sehingga kita sebagai manusia bisa memahaminya yaitu 3 pribadi dengan 3 hakekat allah. Tetapi hal yang demikian adalah politeisme, yaitu doktrin yang mengajarkan adanya 3 allah seperti yang ada di agama Hindu yaitu Brahma, Wisnu dan Syiwa.

Atau seperti ajaran Menara Pengawal yaitu Bapa adalah Allah, Yesus Kristus adalah ciptaan Allah yang pertama dan roh kudus adalah tenaga aktif Allah. Ajaran demikian, kelihatannya sangat masuk akal dan lebih mudah diterima oleh akal sehat. Sayangnya, tidak berdasarkan Alkitab!

Tritunggal mengajarkan adanya 3 pribadi di dalam satu hakekat Allah. Masing-masing Pribadi itu adalah Allah tetapi bukan 3 allah karena ke-3 Pribadi itu berbagi dalam 1 hakekat Allah! Saya harus akui bagi orang non-Trinitarian terdengar 'tidak masuk akal' tetapi saya mengatakannya 'melampaui akal'! Karena faktanya Alkitab mengajarkannya demikian dan ajaran Alkitab ini 'melampaui akal' karena memang kita berbicara tentang 'hakekat-Nya Allah' yang tidak dinyatakan di dalam Alkitab.

Jika kita hanya menekankan keesaan Allah dengan mengabaikan ketigaan–Nya, maka jatuh ke dalam ajaran unitarian. Dan jika hanya menekankan kepada ketigaan–Nya dengan mengabaikan keesaan–Nya membawa kepada triteisme yaitu ajaran kepada tiga allah seperti apa yang diajarkan oleh Mormon. Sebaliknya, jika kita menerima keduanya, keesaan Allah dan ketigaan–Nya, maka akan membawa kepada doktrin tentang Allah yang esa yang berpribadi tiga.

Jadi ketika seorang teolog mengatakan bahwa doktrin Allah Tritunggal merupakan sebuah misteri dan manusia tidak sanggup memahaminya mengacu kepada doktrin Allah Tritunggal yang bersifat ontologis yang salah satunya adalah hubungan antar Pribadi Allah Bapa dengan Pribadi Yesus Kristus dan Pribadi Roh Kudus yang bersifat mistis yang tidak dinyatakan di dalam Alkitab. Dengan demikian konsep Tritunggal ontologis mengacu kepada pengetahuan tentang Allah yang kita tidak dapat pahami. 

Jika demikian, apakah berarti doktrin Tritunggal benar-benar tidak dapat dipahami melainkan oleh iman saja? Silahkan klik Yesus 1 Hakekat Dengan Allah Bapa untuk memperoleh jawabannya yaitu bagaimana konsep Tritunggal ekonomis membuktikan bahwa Yesus Kristus memiliki satu hakekat dengan Allah Bapa dalam mencipta segala sesuatunya sehingga dengan demikian ajaran Tritunggal merupakan ajaran kepada Allah yang esa. 

Sebagaimana akan ada juga guru-guru palsu di antara kamu. Orang-orang ini dengan diam-diam akan membawa masuk sekte-sekte yang membinasakan... mereka akan memanfaatkan kamu dengan kata-kata yang memperdayakan. Tetapi bagi mereka, penghakiman yang telah dinyatakan sejak zaman dahulu itu tidak berlambat-lambat, dan kebinasaan atas mereka tidak tertunda.
(2 Pet. 2:1, NW)

Artikel Terkait:
1. Ajaran Saksi Yehuwa: Bidat Atau Sejati?
2. Apakah Tujuan Saksi Yehuwa Menginjil Dari Rumah Ke Rumah
3. Bukti Klaim PALSU Saksi Yehuwa: Pemilihan Ilahi
4. Nabi Palsu Berseru: Kiamat! Kiamat!! Kiamat!!! Posted by AWI