Yesus 1 Hakekat Dengan Allah Bapa: Mencipta

Pengetahuan Tritunggal Ekonomis

DI BAGIAN SEBELUMNYA yaitu artikel Memahami Pengetahuan Tentang Allah Tritunggal telah dibahas bahwa ada hal-hal mengenai pengetahuan tentang Allah yang tidak dapat dipahami manusia dan ada hal-hal yang dapat diketahui oleh manusia.  Konsep Tritunggal yang bersifat ontologis telah dibahas merupakan ruang lingkup yang membahas pengetahuan akan Allah yang tidak dapat kita pahami karena menyangkut 'hakekat' Allah sendiri yang tidak dinyatakan di dalam Alkitab. Diantaranya adalah hubungan mistis antara pribadi Bapa, Putra dan Roh Kudus. Dengan demikian, hubungan yang bersifat metafisika itu disebut sebagai sebuah 'misteri' karena memang tidak dinyatakan di dalam Alkitab.

Namun demikian, sebagai Trinitarian, saya dapat membuktikan bahwa doktrin Allah Tritunggal yang meyakini Yesus Kristus sebagai Allah sejati, satu hakekat atau natur dengan Allah Bapa, sungguh-sungguh berdasarkan Alkitab jika dibahas dalam perspektif Tritunggal ekonomis.

Apakah Tritunggal yang bersifat ekonomis itu? Silahkan pembaca klik Ekonomis Dan Subordinasi Tritunggal untuk pembahasannya dalam perspektif sejarah gereja.

Konsep tentang Tritunggal yang bersifat ekonomis berhubungan dengan posisi jabatan, pengaturan, dan tindakan-tindakan (pekerjaan atau karya) antar 3 Pribadi itu dalam konteks sejarah penciptaan dan keselamatan yang berhubungan dengan manusia. Misalnya, jika saya bicara tentang penciptaan. Semua denominasi Kristen yang ada setuju bahwa Allah Bapa adalah Allah yang sejati dan memiliki jabatan sebagai pencipta segala sesuatunya (Kej. 1:1). Tetapi kita tidak dapat mengabaikan fakta berdasarkan Alkitab bahwa Yesus Kristus juga bersama-sama dengan Bapa melakukan penciptaan segala sesuatunya (Yoh 1:3). Dari mana kita mengetahui hal ini?

Perhatikan bahasan beberapa ayat Alkitab berikut ini dan saya akan bandingkan dengan ajaran Menara Pengawal mengenai hal ini yang mengaku mengajarkan monotheisme sebagai sebuah studi kasus ajaran mana yang berdasarkan Alkitab; Trinitas atau ajaran Menara Pengawal (dalam bahasan ini saya memberi contoh pada batasan pribadi Bapa dengan Yesus saja, tidak termasuk Roh Kudus):

Allah Mencipta Segala Sesuatunya Bersama-sama

1Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi. . . 26 Selanjutnya Allah berfirman, ”Mari kita membuat manusia menurut gambar kita, sesuai dengan rupa kita, dan biarlah mereka menundukkan ikan-ikan di laut dan makhluk-makhluk terbang di langit dan binatang-binatang peliharaan dan seluruh bumi dan segala binatang merayap yang merayap di bumi.” (Kej. 1:1-26, TDB)

Kita perhatikan bahwa kata 'kita' yang berbentuk jamak. Apakah artinya? Alkitab menyatakan bahwa Allah Bapa tidaklah sendirian dalam melakukan penciptaan. Ada pendampingnya. Demikian juga Menara Pengawal menyetujuinya.

Saya meyakini bahwa sang Pendamping itu adalah Yesus Kristus yang memiliki satu hakekat/natur dengan Bapa. Tetapi Menara Pengawal mengajarkan bahwa sang Pendamping itu adalah malaikat Mikhael, seorang penghulu malaikat, ciptaan Allah. Oleh karena itu, jelas Mikhael tidaklah se-hakekat dengan Allah Bapa karena merupakan ciptaan.

Nah, sekarang kita bandingkan ajaran Tritunggal dengan Menara Pengawal dengan cara membandingkan ayat lainnya yaitu:

Inilah firman Yehuwa, Pribadi Yang Membelimu Kembali dan Pembentukmu sejak dalam kandungan, ”Aku, Yehuwa, melakukan segala sesuatu, aku sendiri yang membentangkan langit, menghamparkan bumi. Siapakah yang menyertai aku? (Yesaya 44:24, TDB)

Beginilah firman TUHAN, Penebusmu, yang membentuk engkau sejak dari kandungan; "Akulah TUHAN, yang menjadikan segala sesuatu, yang seorang diri membentangkan langit,  yang menghamparkan bumi  -- siapakah yang mendampingi Aku? (Yesaya 44:24, TB)

Akulah yang membuat bumi dan menciptakan manusia di atasnya. Aku – tanganku sendiri membentangkan langit, dan aku memberikan perintah kepada seluruh bala tentara.” (Yes. 45:12, TDB)

Ayat tersebut menyatakan bahwa Allah menciptakan segala sesuatu seorang diri tanpa pendamping. Bahkan Allah sendiri menantang siapapun juga dengan pertanyaan ‘Siapakah yang mendampingi Aku?’ dalam menciptakan segala sesuatunya.

Nah, jika kita mempercayai ajaran Menara Pengawal yaitu Allah bersama-sama dengan Mikhael (ciptaan, tidak se-hakekat dengan Allah) mencipta segala sesuatunya, bukankah bertentangan dengan Yesaya 44:24 yang menyatakan bahwa Allah menciptakan segala sesuatunya, tanpa pendamping.

Bagaimana dengan Yesus Kristus yang saya yakini satu hakekat/natur dengan Allah Bapa, artinya Yesus berhakekat Allah? Tidak masalah. Mengapa? Yesus yang memiliki satu hakekat (yaitu Allah) dengan Bapa, bersama-sama mencipta segala sesuatunya.

Jadi kata ‘kita’ memang menunjukkan kejamakan di dalam keallahan, yaitu pribadi Yesus dan Bapa. Dan masing-masing Pribadi tersebut sama-sama berhakekat Allah yang sama atau satu hakekat Allah atau Allah yang esa. Dengan demikian, ajaran Tritunggal tidak bertentangan dengan Alkitab.

Studi Kata ‘Mencipta’

Di atas, kita telah membahas bahwa Allah mencipta dunia ini dengan tangan-Nya sendiri, tanpa pendamping. Pekerjaan mencipta hanya dapat dilakukan oleh Allah Yehuwa, tidak bisa diwakilkan atau diserahkan kepada makhluk lain yang tidak se-hakekat dengan Allah Yehuwa. Se-Mahakuasanya Allah Yehuwa, tidak bisa Allah Yehuwa mencipta makhluk lain se-natur diri-Nya. Mengapa? Pertama, berarti ada allah yang lain! Dan jika ada allah yang lain, maka ada 2 allah. Padahal Alkitab jelas menyatakan bahwa tidak ada Allah lain selain Allah Yehuwa, tidak ada allah lain sebelum Allah Yehuwa dan tidak ada sesudahnya (Yesaya 43:10)

Apakah artinya “tidak ada allah lain sebelum Allah Yehuwa dan tidak ada sesudahnya”? Keberadaan Allah Yehuwa itu kekal sehingga tidak ada allah lain sebelumnya, jika ada allah sebelum Allah Yehuwa di dalam kekekalan maka allah lain itu lebih kekal dari Allah Yehuwa. Dan ini menjadikan Allah Yehuwa bukanlah Allah yang sejati karena ada allah yang lain yang lebih kekal dari diri-Nya. Begitu juga, setelah itu tidak ada allah lain selain Allah Yehuwa.

Kedua, hakekat Allah Yehuwa hanya dimiliki oleh Allah Yehuwa saja. Walaupun Allah Yehuwa maha kuasa, tetapi Ia tidak bisa menciptakan suatu makhluk yang berhakekat sama dengan diri-Nya sendiri. Oleh sebab itu, Allah Yehuwa mengatakan “tidak ada yang lain selain diri-Nya” yang artinya tidak ada yang se-hakekat dengan diri-Nya.

Hal ini saya dapat illustrasikan yaitu Anda dapat mencipta sebuah robot untuk menggantikan pekerjaan Anda. Tetapi, sepintar dan sejeniusnya Saudara tidak akan bisa mencipta robot – tentunya robot tidak sama hakekatnya dengan Saudara – yang mampu melakukan pekerjaan yang hanya dapat dikerjakan oleh hakekatnya Anda. Misalnya membuahi rahim wanita untuk memperanakkan seorang anak. Robot tidak dapat melakukan itu, walaupun dia bisa mengangkat, berjalan dan lain-lain program. Jadi setiap natur memiliki keterbatasannya sendiri.

Begitu juga Allah Yehuwa tidak bisa mencipta sesuatu yang se-hakekat diri-Nya dalam melakukan penciptaan. Hak penciptaan hanya dapat dilakukan oleh hakekat Allah saja. Oleh sebab itu jika kita lihat di Kej. 1 kata “mencipta” menggunakan kata Ibrani אבָּרָ (bara) dengan no Strong H1254 diterjemahankan (salah satunya) adalah to create, shape, form dengan sub-point a. (Qal) to shape, fashion, create (always with God as subject). Dan berdasarkan Lexicon yang saya ambil dari KJV, kata bara itu muncul sebanyak 42 kali sehubungan dengan Allah sebagai subyeknya.^[1].

Apakah artinya membentuk, mencipta (selalu berhubungan dengan Allah sebagai subyeknya)?

Kita manusia diberikan Allah kemampuan untuk menciptakan sesuatu, seperti patung, bangku, mobil dan lain-lian. Tetapi apa yang kita cipta tersebut bersumber dari sesuatu yang telah ada. Misalnya kita mencipta bangku dari kayu, maka unsur kayu itu sudah ada. Kita hanya membentuk kayu itu menjadi sesuatu bentuk lain yaitu bangku. Sebaliknya, ketika Allah mencipta segala sesuatunya maka Ia menciptanya dari sesuatu yang tidak ada menjadi ada atau mencipta sesuatu dari ketiadaan (creatio ex nihillo).  Dengan demikian ada suatu kualitas yang berbeda antara manusia mencipta dengan Allah mencipta, meskipun sama-sama menggunakan istilah ‘mencipta’.

Oleh karena itu, lexicon menggunakan istilah ‘always with God as subject’ karena ketika Alkitab menggunakan kata ‘bara’ selalu hanya mengacu kepada Allah saja dalam mencipta, bukan mencipta dalam pemahaman manusia atau makhluk ciptaan dalam mencipta sesuatu.

Oleh sebab itu, jika Mikhael turut bersama-sama dengan Allah mencipta, maka Alkitab tidak akan menggunakan kata ‘bara’ di mana hanya digunakan oleh Allah saja dalam mencipta. Melainkan istilah kata Ibrani yang lain. Kata ‘bara’ digunakan karena hanya ‘being’ berhakekat Allah Yehuwa saja yang mampu melakukan penciptaan dari ketiadaan menjadi ada.

Jika kita mempercayai Yesus yang memiliki hakekat Allah (satu hakekat) bersama-sama dengan Bapa mencipta, pemahaman ini tidak bertentangan dengan Alkitab. Sebaliknya, mempercayai ajaran Menara Pengawal bertentangan dengan arti kata yang digunakan Alkitab.

Manusia Dicipta Menurut Gambar Allah

Kemudian Allah menciptakan manusia menurut gambarnya, menurut gambar Allah diciptakannya dia; laki-laki dan perempuan diciptakannya mereka (Kej. 1:27, TDB).

Alkitab harus jelas menceritakan menurut gambar siapa manusia dicipta dan siapakah yang menciptakan manusia; Allah saja atau ada makhluk lainnya. Tujuannya agar manusia mengetahui siapakah penciptanya.

Nah, sekarang kita kaji kata-kata ‘gambar Allah‘ di ayat 27. Jika memang Mikhael ikut bersama-sama Allah menciptakan manusia; seharusnya di ayat tersebut dikatakan ‘menurut gambar Allah dan malaikat (Mikhael) diciptakannya dia’. Tetapi faktanya, yang ada hanyalah kata ‘Allah’. Jadi jelas, Mikhael tidak turut bersama-sama Allah mencipta manusia.

Sedangkan jika berdasarkan ajaran Tritunggal tidaklah masalah dan sesuai dengan ajaran Alkitab karena Yesus dan Bapa berada di dalam satu hakekat Allah, yaitu Allah yang esa.

Tidak Ada Bukti Alkitab Secara Tersurat: Mikhael Mencipta

Terakhir, bahkan jika kita ambil bagian manapun dari Alkitab, tidak ada pernyataan yang secara eksplisit bahwa malaikat bersama-sama Allah mencipta segala sesuatunya, kecuali tentunya didasarkan pada sebuah tafsiran. Alkitab menyatakan secara eksplisit bahwa Allah sendiri menciptakan segala sesuatunya. 

Kesimpulan Akhir

Apakah kesimpulannya? Jika kita bandingkan ajaran Menara Pengawal tentang penciptaan dengan ajaran Tritunggal, jelas bahwa ajaran Menara Pengawal yang meyakini Allah bersama-sama Mikhael menciptakan segala sesuatunya tidaklah berdasarkan Alkitab karena bertentangan dengan shema Ul. 6:4 yaitu:

Dengarkanlah, hai, Israel: Yehuwa adalah Allah kita; Yehuwa itu esa

Dengan demikian ajaran Menara Pengawal tidaklah berlandaskan pada ajaran yang bersifat monoteisme, melainkan politeisme yaitu adanya 2 allah, yaitu 2 pribadi dan 2 hakekat; Pribadi Allah dan Mikhael dan hakekat Allah dan hakekat malaikat.

Sebaliknya, meskipun ajaran Tritunggal kerapkali dikatakan misteri dan sulit dipahami, tetapi jika diteliti dengan saksama; jelas berdasarkan Alkitab. Tidak bertentangan dengan shema Ul 6:4 karena Yesus Kristus dengan Bapa memiliki satu hakekat yang sama yaitu Allah.

Jika kita mencoba memahami doktrin Tritunggal secara logika, saya harus akui bahwa doktrin Tritunggal melampaui akal manusia untuk memahaminya jika ditinjau dari sudut pandang ontologis. Dengan iman kita mempercayainya karena berdasarkan Alkitab. Tetapi jika kita cermati berdasarkan pemahaman ekonomis yang bersumber dari ayat-ayat Alkitab. Jelas sumber doktrin Tritunggal berdasarkan Alkitab yaitu suatu keyakinan didasarkan kepada ajaran monoteisme yaitu kepada keesaan Allah. 

Sebaliknya, jika kita menguji ajaran Menara Pengawal; sepintas lalu kelihatannya masuk akal sehingga dapat lebih mudah diterima oleh akal sehat. Namun demikian, jika kita kaji berdasarkan terang firman Tuhan, jelas bertentangan dengan apa yang dinyatakan oleh Alkitab atau tidak berdasarkan Alkitab. Menara Pengawal mengajarkan konsep politeisme adanya 2 allah; Bapa sebagai Allah sejati dan allah kedua yaitu malaikat yang bukan berhakekat Allah bersama-sama mencipta segala sesuatunya.

Artikel Terkait:
1. Ajaran Saksi Yehuwa: Bidat Atau Sejati?
2. Apakah Tujuan Saksi Yehuwa Menginjil Dari Rumah Ke Rumah
3. Bukti Klaim PALSU Saksi Yehuwa: Pemilihan Ilahi
4. Nabi Palsu Berseru: Kiamat! Kiamat!! Kiamat!!!

Sebagaimana akan ada juga guru-guru palsu di antara kamu. Orang-orang ini dengan diam-diam akan membawa masuk sekte-sekte yang membinasakan... mereka akan memanfaatkan kamu dengan kata-kata yang memperdayakan. Tetapi bagi mereka, penghakiman yang telah dinyatakan sejak zaman dahulu itu tidak berlambat-lambat, dan kebinasaan atas mereka tidak tertunda.

(2 Pet. 2:1, NW)

[1]http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H1254&t=KJV

Referensi:
1. http://www.gotquestions.org/God-plural.html
2. http://withalliamgod.wordpress.com/2012/04/20/early-churchs-understand-of-genesis-126/
3. http://www.biblestudytools.com/commentaries/matthew-henry-complete/genesis/1.html?p=8

Posted by AWI