Anak Domba Allah Yang Menghapus Dosa

Anak Domba Allah Yang Menghapus Dosa Dunia

Minggu ini yaitu tanggal 6 sampai dan 8 April 2012, setiap umat Kristen memperingati hari Jumat Agung dan Paskah. Jumat Agung merupakan hari peringatan penyaliban Yesus Kristus dan kematian-Nya di Golgota. Sedangkan hari Paskah — bahasa Ibraninya  פסח – PESAKH yang artinya 'melewati' dengan makna menyelamatkan — merupakan hari yang penting bagi bangsa Yahudi dan juga umat Kristen. Mengapa? Karena meskipun Bangsa Yahudi dan umat Kristen menyebut istilah yang sama, tetapi masing-masing memaknainya dengan cara yang berbeda. Di manakah perbedaannya?

Di dalam Perjanjian Lama, perayaan Paskah berkaitan dengan peristiwa sejarah bangsa Israel keluar dari perbudakan tanah Mesir di mana Allah memerintahkan kepada bangsa Israrel melalui Musa untuk menyembelih anak domba sebagai korban Paskah dan menyapukan darah anak domba itu pada ambang atas dan pada kedua tiang pintu agar pada malam hari ketika Allah menulahi bangsa Mesir dengan melewati rumah-rumah bangsa Israel, maka bangsa Israel terselamatkan dari tulah tersebut. Silahkan baca Keluaran 12 untuk lebih jelasnya.  

Sebaliknya, bagi umat Kristen Paskah kerapkali dikaitkan dengan Yesus Kristus sebagai anak domba korban dari Paskah itu berdasarkan ajaran Paulus (1 Kor. 5:7). Anak domba yang dikorbankan pada Perjanjian Lama melambangkan Kristus bagi Paulus. Hal ini selaras ketika Yohanes Pembaptis menyebut Yesus sebagai Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia (Yoh. 1:29). Jadi Paskah yang diperingati oleh bangsa Israel sebagai peringatan akan penyelamatan dari Allah bagi bangsa Israel dari perbudakan di Mesir merupakan gambaran dari penyelamatan yang dilakukan oleh Allah yang inkarnasi, yaitu Yesus Kristus yang menyelamatkan manusia dari "perbudakan dosa".

Bangsa Israel dibebaskan oleh Allah dari perbudakan bangsa Mesir melalui Musa, sedangkan saya mengatakan bahwa Yesus menyelamatkan manusia dari “perbudakan dosa”, lalu dosa siapakah itu?

Rasul Paulus menulis di Roma 5:8-9:

Tetapi Allah merekomendasikan kasihnya sendiri kepada kita dalam hal, sementara kita masih berdosa, Kristus mati bagi kita. Karena itu, terlebih lagi, mengingat kita sekarang telah dinyatakan adil-benar karena darahnya, melalui dialah kita akan diselamatkan dari kemurkaan. (NW)

Paulus berbicara tentang dosa kita; dosa saya pribadi dan dosa Saudara (bandingkan 1 Peter 2:24).

Paulus juga berbicara bahwa ‘sementara kita masih berdosa, Kristus mati bagi kita’ dan ‘kita sekarang telah dinyatakan adil-benar karena darahnya’? Apakah artinya ini? Pencurahan darah Kristus di tiang siksa dilakukan tanpa syarat, yaitu dilakukan-Nya meskipun kita masih berdosa. Jika kematian Kristus dilakukan tanpa syarat untuk menebus dosa kita, tentunya menimbulkan pertanyaan besar; dosa sebesar apa yang kita perbuat yang dapat menjadikan kita kehilangan keselamatan yang telah kita peroleh melalui pengorbanan-Nya? Tidak ada, bukan?

Atau jika kita berpikir sebaliknya, perbuatan baik sebesar apa yang harus kita lakukan untuk memperoleh keadil-benaran dihadapan Allah Yehuwa? Saya yakin tidak ada! Hal ini selaras dengan Roma 3:9-11 menyatakan:

“. . . Sebab di atas, kita telah membuat tuduhan bahwa orang Yahudi dan juga orang Yunani, semuanya ada di bawah kuasa dosa, sebagaimana ada tertulis: “Tidak ada orang yang adil-benar, bahkan seorang pun tidak. Tidak ada yang memiliki pemahaman, tidak ada yang mencari Allah.” (NW)

Ya, sekarang menjadi jelas. Kita manusia berdosa tidak mungkin mampu melakukan suatu perbuatan baik apapun untuk dinyatakan adil-benar di hadapan Yehuwa karena kita sesungguhnya sejak mulanya berada di bawah kuasa dosa. Ketika kita dilahirkan ke dalam dunia, dosa sudah berada di dalam diri kita.

Hal ini selaras dengan pemikiran Paulus di Roma 4:5:

Sebaliknya, bagi orang yang tidak bekerja tetapi beriman kepada dia yang menyatakan orang yang tidak saleh sebagai adil-benar, imannya diperhitungkan sebagai keadilbenaran. (NW)

Ya, Paulus mengatakan bahwa orang yang tidak bekerja atau melakukan suatu perbuatan baik tetapi beriman kepada Yesus dinyatakan adil-benar sehingga imannya itu diperhitungkan sebagai keadil-benaran.

Apakah kesimpulan saya? Saya menyadari bahwa tidak ada satu pun yang dapat saya lakukan untuk membuat diri saya diterima oleh Yehuwa dan memperoleh perkenan-Nya atas keselamatan saya. Mau tidak mau saya harus datang kepada Yesus secara pribadi meminta Yesus menjadi Tuhan dan Juru Selamat pribadi, seperti Kisah 22:16 menyatakan:

Dan sekarang, mengapa engkau menunda-nunda? Bangunlah, dibaptislah dan cuci bersih dosa-dosamu dengan berseru kepada namanya. (NW)

Kepada nama siapakah kita harus berseru? Nama Yesus, bukan yang lain!

Demikian juga kata-kata Paulus kepada sidang jemaat Korintus mengenai hubungan persekutuan dengan Kristus sebagai berikut:

Kepada sidang jemaat Allah yang ada di Korintus, kepada kamu yang telah disucikan dalam persatuan dengan Kristus Yesus, dipanggil untuk menjadi orang-orang kudus, bersama semua orang di mana saja, yang berseru kepada nama Tuan kita, Yesus Kristus, Tuan mereka dan Tuan kita (1 Kor. 1:2, NW)

Sudahkah Saudara berseru kepada NAMA YESUS untuk memperoleh keselamatan?

Oleh sebab itu, saya pribadi telah berseru kepada nama Tuhan Yesus untuk memperoleh keselamatan sehingga dengan demikian saya tidak pernah lagi takut untuk menghampiri takhta Yehuwa. Melalui iman kepada Yesus, saya telah dinyatakan adil-benar. Seraya saya hidup untuk Dia (Filipi 1:21), melalui Yesus Kristus hubungan saya dengan Bapa surgawi semakin dekat dan dekat setiap hari.

Maka mereka mengatakan kepadanya, ”Apa yang harus kami lakukan untuk mengerjakan pekerjaan-pekerjaan Allah?” Sebagai jawaban Yesus mengatakan kepada mereka, ”Inilah pekerjaan Allah, yaitu kamu memperlihatkan iman akan dia yang telah diutus oleh Pribadi itu.” (Yoh. 6:28-29, NW)

Sudahkan Saudara mengerjakan pekerjaan-pekerjaan Allah yaitu memperlihatkan iman akan DIA?

Selamat Paskah.

Kiranya kasih Allah Bapa dan Tuhan Yesus Kristus dan pencerahan kuasa Roh Kudus menyertai kita sekalian, sekarang dan selama-lamanya.

Amin