Iman Saksi Bergantung Menara Pengawal

Beberapa waktu yang lalu,  seorang Saksi Yehuwa bernama Maxi-Sam memberi komentar-komentarnya tgl 26/2/2012 di dalam artikel  Bab 1: Apakah Saksi-Saksi Yehuwa adalah Umat Kristiani? dan terakhir di Bisnis Menara Pengawal: Menjual Buku: Bahasan 2. Saya persilahkan pembaca blog ini melihat link-link tersebut untuk memahami artikel ini dengan baik.

Kali ini saya ingin membahas tulisan-tulisan beliau untuk mengetahui pola pikir seorang anggota kultus secara umum, dan Saksi-Saksi Yehuwa secara khusus. Dengan demikian, kita akan memahami lebih mendalam apa yang ada di benak dan pikiran anggota kultus. Tentunya Sdr. bertanya; apa? Apakah saya bisa membaca pikiran seseorang? Dalam batas-batas tertentu, khususnya hal-hal yang menyangkut anggota kultus, jawabannya adalah ya. Bagaimana mungkin? Semuanya dalam perspektif psikologi kultus.

Ketika Sdr. banyak membaca artikel-artikel kultus atau pun membaca blog ini dengan tuntas, Sdr. akan memahami apa yang ada di pikiran seorang anggota kultus secara umum, dan secara khususnya; Saksi-Saksi Yehuwa. Dan akan saya ulang kembali pernyataan yang pernah saya tulis di blog ini yaitu meskipun setiap antar grup-grup kultus memiliki keyakinan yang berbeda-beda, tetapi sesungguhnya keyakinan itu hanyalah suatu jubah luar, sedangkan kerangka dalamnya adalah sama, yaitu psikologi kultus. Jadi ketika kita angkat jubah luarnya, pola-pola kultus yang berupa rangka dapat ditemukan di dalam dari grup-grup kultus itu. Dan rangka dalam itu di seluruh grup-grup kultus adalah sama! Inilah yang dipelajari dan ditulis oleh para psikolog-psikolog yang secara khusus mempelajari dunia kultus seperti Robert J. Lifton, Margaret Singer Ph.D, Steve Hassan dan lain-lainnya.  Jadi baik Mormon, Menara Pengawal, Unification Church (Moonies), Osama Bin Laden, Jim Jones, dan lain-lain grup kultus, jika kita angkat perbedaan doktrin yang dimiliki dan fokus kepada kriteria atau kondisi yang sengaja diciptakan oleh grup kultus itu kepada lingkungan keanggotaannya, maka kondisi atau kriteria itu sama. Saya persilahkan pembaca blog ini mencari di google nama-nama tersebut dan pelajari lebih mendalam lagi. Jika ingin bersabar, blog ini akan mengungkapkannya dengan jelas dan gamblang. Fokusnya ya ke Menara Pengawal.

Nah, ketika saya katakan kepada Sdr. Maxi bahwa jatuh bangun imannya tergantung kepada Menara Pengawal dan Sdr. Maxi dengan sinisnya mempertanyakan apakah saya dapat membaca pikirannya, kutipannya sebagai berikut:

Tapi percayalah, saya [Bpk Awi] tahu mengapa Bpk tidak bersedia menjawabnya. Jatuh bangun iman Bpk tergantung kepada Menara Pengawa." Benarkah demikian? Apkh Bpk Awi bisa membaca pikiran sy sehingga menyimpulkan demikian?

Maka saya dapat menjawab; YA. Mengapa? Pemahaman saya secara umum berdasarkan artikel-artikel yang saya baca tentang kultus dari hasil penelitian para professor atau ahli kultus yang saya sebutkan di atas. Lifton di dalam bukunya 'Thought Reform and the Psychology of Totalism: A Study of 'Brainwashing' in China' memberikan 8 kriteria atau kondisi di mana sebuah grup kultus mampu menciptakan sebuah lingkungan kultusnya yang mempengaruhi para anggotanya, Margaret Singer Ph.D menjelaskan 6 kriteria sedangkan Steve Hassan menjabarkan 4 kriteria kondisi yang membentuk sebuah grup-grup kultus. Meskipun masing-masing memiliki kriterianya sendiri-sendiri tetapi bukanlah berarti pemahaman atau pendapat mereka berbeda-beda. Tidak. Pemahaman mereka sama tetapi cara mereka menyampaikannya berbeda sesuai dengan hasil penelitian mereka. Jadi hasil penelitian mereka saling menunjang dan klop satu dengan yang lainnya dan memberikan kesimpulan yang sama tentang ciri-ciri organisasi kultus. Dan satu hal, buku-buku mereka tidak mengfokuskan bahasan secara khusus yang mengarahkan Menara Pengawal sebagai sebuah organisasi kultus. Mereka membahas ciri-ciri kultus secara umum. 

Kriteria-kriteria atau kondisi-kondisi itu seperti sebuah rumus. Ketika saya cocokkan dengan kondisi yang diciptakan oleh Menara Pengawal kepada para Saksi Yehuwa; kondisi-kondisi itu cocok dengan rumus-rumus yang diformulasikan oleh para ahli tersebut. Saya sama sekali tidak membuat rumusan, tetapi para ahli. Jadi seperti rumusan matematika yang diciptakan oleh ahli matematika. Dan orang lain memiliki angka-angka. Tugas saya adalah memasukkan angka-angka itu ke dalam rumusan. Dan hasilnya? Saya bisa memberikan hasilnya.

Sesungguhnya rumusan-rumusan atau kriteria yang dibuat oleh para ahli itu — 8 kriteria yang dibuat Lifton, 6 Singer dan 4 Hassan — adalah seumpama 4 karakter kepribadian yang dimiliki oleh seseorang seperti yang dideskripsikan di dalam buku Personality Plus karangan Florence Littauer yang mengklasifikasikan 4 karakter kepribadian yaitu koleris, sanguin, melankolis dan plegmatis. Nah, inilah yang dibuat oleh para ahli kultus itu. Hasilnya bagi saya? Saya seolah-olah bisa menebak kepribadian dan pola pikir Saksi-Saksi Yehuwa. Sederhana, bukan? Ssssttt, ini rahasia loh.

Demikian juga dengan kondisi lingkungan Menara Pengawal. Saya hanya mencocokkan rumus dengan kondisi lingkungan yang Menara Pengawal ciptakan. Hasilnya? Menara Pengawal adalah sebuah organisasi kultus. Pembahasan singkatnya dapat Sdr. lihat di Artikel Kultus Menara Pengawal untuk melihat sedikit kriteria dan kondisi tersebut. Malahan dalam artikel bahasan itu, saya membahas dari publikasi Menara Pengawal sendiri yang tanpa sengaja membongkar dirinya sebagai sebuah organisasi kultus. Klik Saksi Yehuwa Kultus atau Rohaniwan Allah

Ketika saya dapat memprediksi hasil dan pola pikir Sdr. Maxi, apakah berarti saya dapat membaca pikiran? Tidak, sama sekali tidak. Yang saya memiliki hanya rumus dan angka. Dari sanalah saya dapat hasil. Jadi tidak seperti yang Sdr. Maxi maksud. Tentunya dia tidak tahu kondisi ini. Bahkan dia tidak sadar dan menolak dirinya dianggap sebagai anggota kultus. Ia mengira ia sedang melayani Allah Yehuwa dan menjadi bagian dari sebuah organisasi yang dikendalikan oleh Allah Yehuwa melalui Yesus Kristus. Tragis.

Semua tulisan dan pernyataan blog ini dapat saya buktikan secara teologi maupun psikologi. Sebagai contohnya pernyataan saya 'Jatuh bangunnya iman Saksi Yehuwa tergantung kepada Menara Pengawal' dapat saya buktikan secara psikologis berdasarkan kondisi-kondisi yang diciptakan oleh Menara Pengawal melalui publikasi-publikasinya.

Mengapa sebuah organisasi yang memenuhi kriteria-kriteria kultus disebut sebagai grup kultus? Secara teologis, saya dapat menjabarkan bahwa grup itu disebut sebagai kultus karena anggotanya memuja (kultus berasal dari bahasa Inggris, cult yang artinya pemujaan) seseorang atau organisasi daripada kepada Allah yang sejati. Ada sebuah peralihan pemujaan dari Allah yang sejati kepada individu atau organisasi meskipun individu atau organisasi itu mengklaim mendasarkan ajarannya berdasarkan Alkitab.

Dalam aspek psikologis, kultus yang destruktif adalah seorang individu ataupun organisasi yang pengikut-pengikutnya telah tertipu dan tidak secara etis direkrut dan dipertahankan. Grup kultus menggunakan teknik manipulatif yang disebut mind control yang dikerjakan tanpa sepengetahuan calon anggotanya dan dirancang untuk mengubah kepribadian dan perilaku anggotanya. Kelompok-kelompok kultus ini hanya peduli tentang kemajuan misi atau bisnis kelompoknya, dan bukan kepada kesejahteraan para individual anggotanya. Kepemimpinan tertarik dalam kontrol, kekuasaan dan membesarkan diri. Lihat Memahami Lebih Dekat Tentang Kultus. 

Bagaimana saya dapat membuktikan jatuh bangun iman seorang Saksi Yehuwa tergantung kepada Menara Pengawal? Demikian penjelasannya.

Meskipun Menara Pengawal merupakan sebuah organisasi, tetapi organisasi Menara Pengawal mempersonifikasikan dirinya sendiri sebagai seorang ibu dari seluruh Saksi-Saksi Yehuwa dan istri tercinta dari Allah Yehuwa sendiri. Tentunya agar saya tidak dianggap sedang memfitnah, berikut lampirannya:

Dengan hati bersyukur kita mengakui kemurahan Tuhan dan penuh syukur dan rela menunjukkan rasa hormat kita kepada organisasi Yehuwa, karena dia adalah ibu kita dan istri tercinta dari Bapa surgawi kita, Allah Yehuwa.

With thankfull hearts we acknowledge God's mercy and gratefully dan willingly show our respect for Jehovah's organization, for she is our mother and the beloved wife of our heavenly Father, Jehovah God." (Menara Pengawal, 1 May, 1957, hlm. 285)

Dengan demikian, setiap Saksi Yehuwa memandang organisasi Menara Pengawal sebagai seorang ibu dan istri tercinta dari Allah Yehuwa (maaf, dari segi teologi hal ini sangat nonsense dan tidak ada sama sekali, tetapi saya tidak sedang membicarakan aspek teologi jadi tidak akan memperpanjangnya). Apakah artinya seorang ibu bagi Anda? Apakah artinya istri tercinta dari Allah Yehuwa? Sangat dalam artinya.

Apakah arti seorang ibu bagi Sdr? Pemahaman Sdr. ketika balita dan masa dewasa tentunya memiliki pemahaman yang berbeda akan sosok seorang. Ketika Sdr. masih balita, kehidupan Sdr. 100% tergantung — baik secara emosional dan fisikal — kepada seorang ibu. Ibu Sdr. yang memberi makanan rohani dan jasmani. Tentunya tidak demikian ketika Sdr. sudah dewasa. Saudara dapat hidup secara mandiri — baik dalam tindakan dan pikiran — dan sama sekali tidak bergantung kepada ibu.

Sayangnya, meskipun seorang Saksi Yehuwa adalah seorang dewasa secara fisik — mungkin sudah berumur 60 atau 70 tahun — tetapi secara rohani, kehidupan mereka 100% masih balita, bergantung kepada Menara Pengawal sebagai seorang ibu. Apakah maksud saya?

Pertama, meskipun Saksi-Saksi Yehuwa berkeliling dari rumah ke rumah berdinas untuk merekrut anggota dan mempelajari Alkitab, tetapi mereka tidak boleh mentafsirkan Alkitab atas upaya sendiri.  Penafsiran Saksi Yehuwa 100% bergantung kepada 'sang ibu' ini. Jadi mereka hanya menerima mentah-mentah apapun juga yang ditafsirkan Menara Pengawal.

Kita memiliki kesempatan untuk memperlihatkan kasih terhadap saudara-saudara kita yang mengambil pimpinan dalam sidang atau dalam hubungan dengan organisasi Yehuwa yang kelihatan di seluas dunia. Ini termasuk berlaku loyal terhadap ”hamba yang setia dan bijaksana”. (Matius 24:45-47) Marilah kita menghadapi fakta bahwa tidak soal betapa banyak kita telah membaca Alkitab, kita tidak pernah akan dapat belajar kebenaran dengan upaya kita sendiri. Kita tidak akan mengetahui kebenaran tentang Yehuwa, maksud-tujuan dan sifat-sifat-Nya, arti dan pentingnya nama-Nya, Kerajaan, tebusan Yesus, perbedaan antara organisasi Allah dan organisasi Setan, ataupun alasan Allah mengizinkan kejahatan. (Menara Pengawal, 1 Des. 1990, hlm. 19)

Kedua, kita perhatikan pula kutipan di atas yang meminta setiap Saksi-Saksi Yehuwa untuk bersikap loyal atau setia kepada "hamba yang setia dan bijaksana". Oleh sebab itu, jika Sdr. perhatikan diskusi-diskusi saya dengan Martha Rumimper di Kebohongan Lembaga Alkitab Dan Risalah Menara Pengawal: Bagian 1 dan Maxi-Sam bernuansa pembelaan kepada 'sang ibu'. Misalnya, setelah saya bongkar kebohongan Menara Pengawal dalam tulisan-tulisannya, Sdri. Martha langsung mengundurkan diri dari forum diskusi tersebut. Tetapi kemudian, ia menyadari bahwa ia harus membela ibunya sehingga ia kembali mengajak diskusi. Bagaimana dengan Sdr. Maxi?

Sama saja yaitu dalam posisi membela tetapi dalam sudut bahasan yang berbeda, yaitu segi legalitas apakah saya memiliki hak atau tidak dalam mengutip publikasi-publikasi Menara Pengawal. 

Ketiga, ketika kita masih balita secara lahiriah, kita menggantungkan hidup atau mati di dalam tangan seorang ibu. Jika ibu kita memberi makanan, kita sebagai balita mempercayai 100% bahwa makanan yang diberikan pasti baik buat kita. Demikian juga ketika sang ibu memberi racun di dalam makanan kita, tidak sedikit pun terlintas bahwa yang akan kita makan itu berbahaya dan akan mematikan kita. Mengapa? Karena kita percaya kepada ibu kita. Demikian juga dengan setiap Saksi-Saksi Yehuwa menggantungkan keselamatan hidup kekekalannya kepada 'sang ibu' yang diwakili oleh "hamba yang setia dan bijaksana" (klik Keselamatan Dan Kesetiaan Saksi Yehuwa) Dan juga perhatikan bagaimana Menara Pengawal meminta setiap Saksi Yehuwa membuktikan dirinya sebagai rekan yang loyal atau setia kepada golongan 'hamba'. Perhatikan kutipan berikut:

Bagaimana saudara menanggapi penggenapan dari perumpamaan tentang ”gandum” dan ”lalang”? Fakta bahwa ”waktu menuai” dari ”anak-anak kerajaan” sudah jauh sekali membuktikan bahwa ”kesudahan [synte′leia] dari susunan perkara” telah mendekati akhirnya (telos). Sikap saudara terhadap ’saudara-saudara’ Kristus yang terurap yang seperti gandum dan perlakuan yang saudara berikan kepada mereka akan menjadi faktor yang menentukan apakah saudara akan masuk ke dalam ”hukuman yang kekal” atau menerima ”hidup yang kekal”. (Matius 25:34-46, BIS) Buktikanlah diri saudara sebagai rekan yang loyal dari golongan ”gandum” yang terurap, ”hamba yang setia dan bijaksana”, yang dilantik oleh Kristus untuk menyediakan ”makanan” rohani ”pada waktunya”. (Matius 24:45) Tetaplah giat dalam pekerjaan pengumpulan, karena ingatlah ”Injil Kerajaan ini akan diberitakan di seluruh dunia menjadi kesaksian bagi semua bangsa, sesudah itu barulah tiba kesudahannya [telos]”, dan ”orang yang bertahan sampai pada kesudahannya [telos] akan selamat.”—Matius 24:13, 14.” (w82_no. 47, hlm. 30)

Apakah akibatnya jika hidup kekekalan Sdr. bergantung kepada sesuatu dalam hal ini 'sang ibu' bagi Saksi-Saksi Yehuwa? Tidakkah Sdr. akan membela mati-matian sang ibu? Jika perlu bunuh diri pun Sdr. bersedia untuk membuktikan kesetiaannya. Dan memang, sejarah membuktikan; jika perlu, setiap Saksi-Saksi Yehuwa bersedia melakukannya.

Ketika Sdr. masih balita, Sdr. tidak memiliki konsep benar atau salah. Meski pun ibu Saudara faktanya seorang penjahat pun, Sdr. tidak akan membencinya, kasih itu selalu diberikan kepada sang ibu terlepas dari ibu Sdr. salah atau benar. Bahkan Sdr. memujanya. Hal ini terjadi kepada setiap Saksi-Saksi Yehuwa. Meskipun saya telah buktikan puluhan kali dalam blog ini kejahatan 'sang ibu' tetap saja Saksi-Saksi Yehuwa mengasihi 'sang ibu'? Mengapa? Karena mereka menggantungkan keselamatan kekalnya kepada 'sang ibu'. Mereka adalah seperti bayi tidak tahu ke mana lagi tempat mereka bernaung dan hidup kecuali kepada 'sang ibu'. Segala sesuatunya telah diserahkan kepada 'sang ibu'. Dan Menara Pengawal mengetahui hal ini, sehingga Menara Pengawal dalam publikasinya mengatakan bahwa:

Namun, jika kita menjauhkan diri dari organisasi Yehuwa, tidak akan ada tempat lain lagi yang menyediakan keselamatan dan sukacita sejati. (Bandingkan Yohanes 6:66-69.) — Menara Pengawal, 15/9/1993 hlm. 22 

Ya, inilah fakta perasaan dan pola pikir yang ada setiap Saksi-Saksi Yehuwa. Kemana lagi mereka dapat pergi untuk memperoleh keselamatan? 

Bagaimana dengan Menara Pengawal dipersonifikasi sebagai 'istri tercinta' Allah Yehuwa? Dulu ketika masa presiden Suharto, orang no 1 dan paling berkuasa di Indonesia, siapakah yang berani menghina istrinya? Demikian juga dengan Menara Pengawal yang dipersonifikasikan sebagai 'istri tercinta' Allah Yehuwa, Allah Pencipta alam semesta dan mahakuasa, siapakah yang berani? Semua Saksi-Saksi Yehuwa harus tunduk, bukan? Apalagi keselamatan kekal mereka bergantung kepadanya. Lengkaplah sudah nasib setiap Saksi-Saksi Yehuwa, 101% tunduk dan takut kepada Menara Pengawal.

Nah, dalam konteks pemahaman yang demikianlah saya katakan "Jatuh bangunnya iman setiap Saksi Yehuwa bergantung kepada Menara Pengawal". 

Jika setiap Saksi Yehuwa menyadari bahwa ternyata sang ibu adalah ibu tiri yang memanfaatkan mereka demi kepentingannya (baca Bisnis Menara Pengawal), sang ibu adalah penjahat yang banyak melakukan penipuan dan bernubuat palsu. Dan ini disadari oleh setiap Saksi Yehuwa, maka ia otomatis akan meninggalkan sang ibu itu. Jadi jatuh bangun iman setiap Saksi Yehuwa bergantung kepada Menara Pengawal karena dari sanalah doktrin-doktrin disebarkan dan menjadi makanan rohani setiap Saksi Yehuwa. Sang ibu jatuh, jatuh lah iman setiap Saksi Yehuwa. Seluruh manipulasi psikologi yang selama ini mengikat setiap Saksi Yehuwa secara otomatis runtuh pula. Ia tersadar bahwa ia telah tertipu dan telah dieksploitasi sedemikian rupa untuk mencapai obyektif Menara Pengawal. Ini dapat kita lihat di Kesaksian Mantan Saksi Yehuwa. 

Oleh sebab itu, blog ini memfokuskan pada kredibilitas 'sang ibu' atau Menara Pengawal dibandingkan dengan blog-blog lain yang memperdebatkan doktrin. Memperdebatkan doktrin sungguh sia-sia dengan Saksi-Saksi Yehuwa. Hal ini saya telah katakan seperti yang dikutip oleh Sdr. Maxi dalam komentarnya bahwa menurut saya memperdebatkan doktrin 

seperti api neraka, orang Kristen hidup kekal di bumi firdaus atau di surga, apakah Yesus disalib atau mati ditiang siksa, dan lain-lain ajaran. Bagi saya, di luar diskusi tentang keilahian Yesus Kristus merupakan hal yang sia-sia berdiskusi dengan Saksi Yehuwa.

Dan ini menjadi pertanyaan Sdr. Maxi, mengapa sia-sia ya? Sederhana, jika seorang Saksi Yehuwa tidak dapat melihat kredibilitas sang ibu sebagai nabi palsu, penipu dan pemimpin kultus. Maka ia sungguh buta, lalu buat apa diskusi yang lain? Diskusi apa pun menjadi sia-sia. Semuanya menjadi debat kusir yang membuang-buang waktu karena fakta kredibilitas sang ibu saja tidak dapat dilihatnya! Bagi saya Sdr. Maxi adalah seorang anak balita yang belum dapat membedakan baik dan buruk sang ibu. Pokoknya sang ibu harus dibela mati-matian. Kasusnya sama dengan Sdri. Martha Rumimper.  

Kecuali seorang Saksi Yehuwa dengan tulus hati dan 'sedikit dapat' melihat kredibiltas 'sang ibu', saya bersedia mendiskusikan hal-hal yang doktrinal untuk membuktikan bahwa doktrin yang diyakininya itu ternyata palsu. Hal ini telah saya buktikan dengan Sdr. Dylan yang dapat Sdr. lihat pertanyaannya di Kebohongan Lembaga Alkitab Dan Risalah Menara Pengawal: Bagian 1

Dalam komentar Sdr. Dylan, saya tidak merasakan adanya pembelaan kepada sang ibu. Oleh sebab itu, saya pribadi bersedia berdiskusi dengan setiap Saksi Yehuwa dengan satu kondisi yaitu ia tulus dan ingin menguji kebenaran sejati yang selama ini diyakininya 'apakah benar-benar kebenaran sejati' seperti yang rasul Paulus katakan di 1 Tes. 5:21 yaitu ujilah segala sesuatu dan peganglah yang baik. Selain daripada itu, maaf saya tidak bersedia karena saya sibuk, tidak ada waktu melayani. Anggap saja saya kalah.

Di manakah Sdr. Maxi mencoba membela sang ibu? Ketika ia mempertanyakan legalitas saya mengutip publikasi Menara Pengawal berizin atau tidak dan kembali saya menantangnya untuk  menjawab 'apakah Menara Pengawal juga meminta izin dalam mengutip sumber-sumbernya?' Jika beliau berani menjawabnya, pasti saya layani. Awalnya, Sdr. Maxi mencoba mengabaikan pertanyaan saya,  beliau 'meleter' ke mana-mana, sampai pada akhirnya beliau mengatakan:

Rasanya pertanyaan Bpk Awi SALAH ALAMAT deh. Kalau sy baca "diskusi" Bpk dg Sdri Martha Rumimper, Bpk mengatakan selalu membedakan antara Organisasi LMP dg SSY secara pribadi yg beberapa di antaranya adlah sahabat2 Bpk. Nah saya secara pribadi memang adalah salah seorang SSY tapi saya TIDAK BISA dan MEMANG TIDAK BISA mewakili Organisasi LMP sbg suatu badan hukum dg bertindak seolah-olah sbg juru bicara mrk.

Nah, beliau menolak menjawabnya, dengan demikian mengapa saya harus menjawab pertanyaan-pertanyaan beliau?  Bagi saya; jawaban itu adalah jawaban yang mengada-ada. Mengapa? Jika Sdr. Maxi memang bukanlah seorang Saksi Yehuwa yang mewakili organisasi Menara Pengawal, lalu apakah hak Sdr. Maxi mempertanyakan legalitas saya dalam mengutip publikasi Menara Pengawal? Hanya seseorang yang mewakili Menara Pengawal sebagai sebuah lembaga berhak menanyakan saya hal ini dan tentunya ia harus pula mampu menjawab pertanyaan saya itu. Jadi jelas, beliau tidak ada hak mempertanyakannya dan saya memiliki hak untuk tidak menjawabnya! Jadi kasus beliau adalah kasus klasik bagi saya. Ingin membela sang ibu terlepas dari kejahatan sang ibu. Dan saya pasti tidak akan melayaninya.

Begitu juga ketika Sdr. Maxi berulang kali menulis bahwa saya telah mengutip di luar konteks maksud Menara Pengawal sebagai berikut:

Makanya sy DAPAT DG YAKIN mengatakan bahwa Bpk sendiri "BANYAK MENGUTIP DILUAR KONTEKS" publikasi2 LMP TANPA IZIN

Maka saya sungguh-sungguh tertawa. Mengapa? Kasusnya juga sama dengan Sdri. Martha Rumimper yaitu sampai selesai diskusi "tidak ada satu pun bukti nyata di mana dan bagaimana saya mengutip publikasi Menara Pengawal di luar konteksnya".  Padahal, ketika Sdr. Maxi pertama kali mengatakan bahwa saya memberikan informsi yang tidak akurat dan berimbang pada tanggal 28/2:

Apalagi kalau artikel2 yg Bpk akan tulis justru utk mendiskreditkan atau memberikan informasi yang tidak akurat dan berimbang ttng SSY

Maka pada tanggal 29/2 langsung saya jawab sambil menantang demikian:

Percayalah, saya sangat ingin memberikan informasi yang akurat dan berimbang tentang SSY. Oleh sebab itu, saya mohon bisa dibantu di mana informasi yang tidak akurat dan tidak berimbang? Mungkin Sdr. dapat menjadi sparing parther saya dalam memberikan informasi yang berimbang dan akurat? Bersediakah?

Hasilnya? Tidak ada satu pun pembuktian sampai akhir diskusi! Sebaliknya, di dalam blog ini dengan begitu limpahnya saya buktikan di mana kalimat dan bagaimana Menara Pengawal telah mengutip publikasi-publikasi orang lain secara tidak etis dan di luar maksud pengarang. (Jika Sdr. Maxi membaca tulisan ini dan mencoba memberikan buktinya, dengan berat hati, tidak akan saya layani sampai Sdr. mampu menjawab pertanyaan saya)

Apakah kesimpulan kita dari artikel ini? Pahami bahwa setiap Saksi-Saksi Yehuwa menggantungkan keselamatan kekalnya, dan tafsiran Alkitabnya kepada Menara Pengawal. Melalui kacamata Menara Pengawal lah, setiap Saksi-Saksi Yehuwa mengerti Alkitab. 

Ketika Saudara berdiskusi dengan seorang Saksi Yehuwa, seranglah kredibilitas Sang Ibu, Menara Pengawal yang menjadi tempat pemujaan baginya. Kredibilitas sang ibu jatuh, jatuh pula iman mereka karena dari sanalah segala sesuatunya; baik doktrin dan kondisi-kondisi yang mengikat setiap Saksi Yehuwa sebagai anggota kultus. Jika ia tidak dapat melihat kejahatan sang ibu, jangan berdebat lagi, tinggalkan karena apa pun sia-sia jika ia tidak dapat melihat kejahatan sang ibu. 

Kasus apalagi yang dapat kita pelajari dari diskusi saya dengan Sdr. Maxi dari segi psikologis kultus? Saya akan bahas kemudian.

"....Allah yang tidak dapat berdusta" (Titus 1:2)

Posted by AWI