Mengapa Harus Percaya Api Neraka?

Api Neraka

SUATU HARI saya dikunjungi oleh 2 orang ibu, Saksi Yehuwa. Di dalam perjumpaan itu terjadi diskusi mengenai penyiksaan kekal di dalam api neraka. Saya mengatakan kepadanya: “Menjadi Saksi Yehuwa ruginya 2 kali”. Pernyataan saya tentunya menarik kedua Saksi Yehuwa tersebut. Lalu seorang diantaranya bertanya, “Mengapa demikian?” Nah, diskusi berlanjut kira-kira demikian:

AWI: “Betapa tidak. Tentunya Enci (keduanya adalah Tionghoa) tidak mempercayai adanya penyiksaan kekal di dalam neraka, bukan?”

SYY: “Tentunya, tidak. Hal ini tidak sesuai dengan ajaran Alkitab. Bagaimana dengan bapak?” 

AWI: “Saya sangat mempercayainya. Nah, mengapa saya katakan menjadi Saksi Yehuwa sangatlah rugi? Anggaplah bahwa ajaran “api neraka” tidak ada sehingga ajaran yang saya yakini keliru, maka bagi saya tidaklah masalah karena saya toh tidak rugi apa pun juga. Ketika mati, saya tidak mendapatkan hukuman apapun meskipun ternyata keyakinan saya keliru. Saat mati, saya musnah atau lenyap begitu saja. Saya sama sekali tidak merasakan apa pun juga. Rasanya saya siap menghadapinya.

Sebaliknya, jika ternyata ajaran yang Enci yakini keliru, dan apa yang saya yakini benar yaitu ternyata api neraka itu ada, bukankah berarti Enci akan disiksa di dalam kekekalan? Bukankah berarti menjadi Saksi Yehuwa rugi? Siapkan Enci untuk dihukum di dalam kekekalan? Nah ini adalah kerugian yang pertama.

Sekarang kerugian kedua. Enci meyakini bahwa ada kesempatan kedua bagi seseorang yang jahat untuk selamat setelah kematiannya, bukan?” ^[1]   

SSY: “Betul”

AWI: “Saya meyakini bahwa Allah tidak memberikan kesempatan kedua bagi umat manusia setelah kematiannya. Setelah manusia mati, maka ia akan diadili sesuai dengan perbuatannya. Nah, anggaplah ajaran yang saya yakini salah, ternyata keyakinan Enci yang benar. Maka saya tidak rugi apapun juga karena saya toh akan mendapatkan kesempatan kedua.  Saat saya dibangkitkan untuk diberi kesempatan kedua, dan saat itu saya tahu bahwa ajaran Saksi Yehuwa lah yang benar maka bagi saya belumlah terlambat untuk meyakininya agar selamat. Sebaliknya, ternyata jika ajaran Saksi Yehuwa keliru, tidak ada kesempatan kedua buat Enci, bukankah Enci akan dihukum di dalam kekekalan? Jadi bagi saya, ini kerugian yang kedua bagi Saksi Yehuwa.”

SSY: “Tetapi yang demikian bukanlah ajaran Alkitab. Apa yang diajarkan Alkitab....”

Saksi Yehuwa itu melanjutkan argumentasi-argumentasi sesuai dengan pembahasan saya di bagian Api Neraka: Apakah Bagian dari Keadilan Allah?.

Sekarang waktunya kita membahas satu per satu ajaran Saksi Yehuwa tersebut. Apakah ajaran Menara Pengawal itu sesuai dengan apa yang diajarkan Alkitab? Karena pembahasannya agak panjang, maka saya akan bagi menjadi beberapa bagian.

Neraka Hanyalah Sebuah Kuburan Umum

Saksi Yehuwa menolak pemahaman 'neraka sebagai tempat penyiksaan dengan api' karena diajarkan oleh Menara Pengawal bahwa bahasa asli yang digunakan adalah Sye’ohl bahasa Ibrani dan padanannya hai′des bahasa Yunani adalah suatu kuburan umum, bukanlah suatu tempat penyiksaan. Perhatikan kutipan berikut ini:

Definisi: Kata “neraka” terdapat dalam banyak terjemahan Alkitab. Dalam ayat-ayat yang sama, terjemahan-terjemahan lain menyebutkan ”kubur”, ”dunia orang mati”, dan sebagainya. Alkitab-Alkitab lain hanya mentransliterasi kata-kata bahasa asli yang kadang-kadang diterjemahkan ”neraka”; yaitu, mereka menyatakannya dengan huruf-huruf abjad kita tetapi tetap tidak menerjemahkan kata-kata itu. Apa kata-kata itu? Sye’ohl′ dalam bahasa Ibrani dan kata yang sama dalam bahasa Yunani, hai′des, yang memaksudkan, bukan suatu kuburan pribadi, tetapi kuburan umum umat manusia yang mati; juga kata Yunani, ge′en‧na, yang digunakan sebagai lambang kebinasaan kekal. Tetapi, dalam Susunan Kristen maupun dalam banyak agama non-Kristen diajarkan bahwa neraka adalah suatu tempat yang dihuni oleh hantu-hantu dan tempat orang-orang fasik dihukum (dan ada yang percaya bahwa mereka dihukum dengan siksaan) setelah mati. (Bertukar Pikiran, 235)

Bagaimana pendapat saya? Pemahaman yang demikian adalah benar! Namun begitu, pemahaman kata 'sye’ohl dan hai′des yang demikian hanyalah 1 bagian dari arti 'sye’ohl dan hai′des dari beberapa arti lainnya.  Organisasi Saksi Yehuwa hanya menguraikan arti yang cocok dengan doktrinnya. Pemahaman lainnya tidak diungkapkan. Menara Pengawal telah menggunakan 'selective writting' yaitu menulis secara selektif bagian-bagian tertentu saja untuk menyesatkan pembacanya. Ini merupakan teknik propaganda informasi yang menyesatkan.

Kamus bahasa (leksikon) yaitu Thayer’s Greek-English Lexicon of the New Testament menguraikan istilah hai′des (Strong's no. G86) selain makna kuburan umum sebagai berikut:

"....dunia orang mati,"... "itu menandakan...daerah yang mengerikan, gelap...dan tempat yang menyedihkan...bumi yang sangat dalam...suatu tempat umum dari roh yang tak bertubuh..."

"....the realm of the dead,”... “it denotes...the infernal regions, a dark...and dismal place... in the very depths of the earth...the common receptacle of disembodied spirits....”

Nah, kata  hai′des secara lengkap di kamus tidak hanya digunakan untuk kuburan umum, tetapi juga dapat berarti dunia orang mati, suatu tempat umum dari orang yang tak bertubuh dan lain-lain seperti di atas. 

Sementara itu, kata Yunani ge′en‧na biasanya digunakan untuk hal-hal yang menyangkut 'api yang kekal'. Berkenaan dengan kata ini, Vine’s Complete Expository of Old and New Testament Words (Strong's no. 1067) menyatakan:

“Geenna represents the Hebrew Ge-Hinnom (the valley of Tophet) and a corresponding Aramaic word....To the passage in Matt. 18, and in Mark 9:43-47, is parallel; here to the word ‘hell’ are applied the extended descriptions ‘the unquenchable fire’ and ‘where their worm dieth not and the fire is not quenched.’“

Geenna mewakili kata Ibrani Ge-Hinom (lembah Tophet) dan kata bahasa Aram yang sesuai .... Untuk bagian dalam Mat. 18, dan Markus 9:43-47, sejajar; di sini untuk kata 'neraka' diterapkan deskripsi yang diperluas 'api yang tak terpadamkan' dan 'di mana cacing tidak mati dan api tidak akan padam'

Demikian juga Thayer’s Greek-English Lexicon of the New Testament menyatakan hal yang sama:

"Gehenna, nama sebuah lembah di S. dan E. ... Yerusalem yang disebut dari tangisan anak-anak kecil yang dilemparkan ke dalam pelukan api Molokh .... Orang-orang Yahudi begitu membenci tempat itu sesudah pengorbanan yang mengerikan telah dihapuskan oleh raja Yosia .... bahwa mereka dilemparkan ke dalamnya tidak hanya segala macam sampah, tetapi bahkan mayat hewan dan penjahat yang telah dieksekusi tetapi belum dikubur. Dan karena pembakaran selalu diperlukan untuk mengkonsumsi mayat, bahwa udara mungkin tidak menjadi terkontaminasi oleh pembusukan, maka terjadilah bahwa tempat itu disebut gehenna tou puros [gehenna api ].... dan kemudian nama ini ditransfer ke tempat di Hades di mana orang fasik setelah mati akan menderita hukuman. "

“Gehenna, the name of a valley on the S. and E. of Jerusalem...which was so called from the cries of the little children who were thrown into the fiery arms of Moloch....The Jews so abhorred the place after these horrible sacrifices had been abolished by king Josiah....that they cast into it not only all manner of refuse, but even the dead bodies of animals and of unburied criminals who had been executed. And since fires were always needed to consume the dead bodies, that the air might not become tainted by the putrefaction, it came to pass that the place was called gehenna tou puros [gehenna of fire]....and then this name was transferred to that place in Hades where the wicked after death will suffer punishment.”

Jadi jelas, sekarang bahwa organisasi Saksi Yehuwa telah memberikan pemahaman yang menyesatkan kepada pembacanya seolah-olah kata 'hai′des ataupun Sye’ohl' hanyalah memiliki makna 'sebuah kuburan umum', padahal berdasarkan kamus, artinya lebih dari 'sebuah kuburan umum'. Demikian juga kata 'gehenna', memiliki makna 'api yang tidak terpadamkan' di mana orang fasik setelah mati akan menderita hukuman.

Lagi pula, jika neraka hanya 'sebuah kuburan umum' tempat orang mati dan tidak ada hukuman sehingga tidaklah perlu ditakutkan,  mengapa Tuhan Yesus mengatakan agar kita 'takut' kepada Dia yang  dapat melempar atau membinasakan jiwa dan tubuh di dalam Gehena? Tentunya tempat gehena ini merupakan tempat yang begitu mengerikan sehingga kita patut takut kepada Dia yang dapat memasukkan kita ke dalamnya, bukan? Sebaliknya, jika neraka hanyalah kuburan biasa dan tidak ada penghukuman — seperti di simulasi diskusi saya di atas — kita tidak perlu takut, bukan? Perhatikan perkataan Tuhan Yesus berikut ini:

Dan jangan menjadi takut kepada mereka yang membunuh tubuh tetapi tidak dapat membunuh jiwa; tetapi sebaliknya takutlah kepada dia yang dapat membinasakan baik jiwa maupun tubuh dalam Gehena (Mat. 10:28, NW)

Tetapi aku akan menunjukkan kepada kamu siapa yang perlu ditakuti: Takutilah dia yang setelah membunuh, memiliki wewenang untuk melemparkan ke dalam Gehena. Ya, aku memberi tahu kamu, takutilah Pribadi ini (Luk. 12:5, NW)

Neraka Hanya Sebuah Kiasan

Untuk menyakinkan adanya 'api neraka sebuah tempat penyiksaan', saya menunjukkan Luk. 16:19-31 sebuah perikop tentang Lazarus dan orang kaya yang menjelaskan betapa benar adanya siksaan neraka. Tetapi, penatua dari Saksi Yehuwa meminta saya membaca pasal 16 ayat 1 yaitu perumpamaan tentang bendahara yang tidak jujur. Menurut beliau perikop pasal 16 secara keseluruhan merupakan perumpamaan, jadi hanyalah sebuah hiasan atau simbol. Hal ini selaras dengan arti dari 'hai′des ataupun Sye’ohl' hanyalah memiliki makna 'sebuah kuburan umum'.

Bagaimana pendapat saya? Misalnya, saya berkata bahwa 'ia adalah jantung hati saya'. Apakah pemahaman jantung di sini adalah hiasan atau benar-benar organ tubuh saya? Tentunya, tidak ada seorang pun yang berpikir bahwa arti jantung di kalimat itu adalah organ tubuh saya. Tetapi bagaimana jika saya katakan 'dokter itu sedang membedah jantung saya'. Apakah pemahaman arti kata jantung di dalam kalimat itu? Apakah suatu hiasan atau benar-benar organ tubuh saya? Tentunya, orang akan mengatakan organ tubuh saya.

Demikian juga dengan perkataan Yesus. Pertama, seperti yang telah saya jelaskan di atas, kita tidak dapat mengartikannya sebagai sebuah hiasan karena  arti lain dari hai′des ataupun Sye’ohl' adalah bukan sekedar kuburan, tetapi juga itu menandakan...daerah yang mengerikan, gelap...dan tempat yang menyedihkan...bumi yang sangat dalam...suatu tempat umum dari roh yang tak bertubuh. 

Kedua, kita harus mengamati konteks bahasa situasi yang gunakan Yesus sungguh-sungguh keras yang menandakan bahwa benar ada tempat seperti itu. Perhatikan perkataan Yesus yang tidak hanya berbicara tentang neraka (gehenna) saja, tetapi ada konteks kalimat yang mengikutinya yaitu 'ke dalam api yang tak terpadamkan

'  yang artinya api tersebut kekal adanya di ayat berikut:

⁴³Dan jika tanganmu menyesatkan engkau, penggallah, karena lebih baik engkau masuk ke dalam hidup dengan tangan kudung dari pada dengan utuh kedua tanganmu dibuang ke dalam neraka (gehenna), ke dalam api yang tak terpadamkan.... ⁴⁷Dan jika matamu menyesatkan engkau, cungkillah, karena lebih baik engkau masuk ke dalam Kerajaan Allah dengan bermata satu dari pada dengan bermata dua dicampakkan ke dalam neraka (gehenna), ⁴⁸di mana ulat-ulat bangkai tidak mati dan api tidak padam. ⁴⁹Karena setiap orang akan digarami dengan api. (Mark. 9:43, 47-49, TB)

Jika maksud Tuhan Yesus neraka atau gehenna itu hanyalah tempat pembakaran mayat biasa, mengapa api pembakaran itu tidak padam? Jika pembakaran dilakukan dengan api biasa, maka tentunya akan padam, bukan? Maka masuk akal jika kita pahami seluruh konteks bahasa dari maksud Tuhan Yesus gehenna di sini bukanlah sekedar tempat pembuangan mayat saja, melainkan adanya siksaan kekal yang dilambangkan dengan api yang tak terpadamkan.

Ketiga, meskipun Tuhan Yesus banyak menggunakan perumpamaan di dalam pengajaran-Nya, tetapi Ia menggunakan illustrasi perumpamaan sedemikian rupa yang menyangkut kehidupan sehari-hari yang nyata sehingga mudah dimengerti para pendengarnya.  Khususnya Luk. 16:19-31, perumpamaan tersebut haruslah nyata karena Yesus menggunakan nama Lazarus seseorang yang memiliki hubungan dengan-Nya, tidak hanya sekedar sebuah simbol. Jika memang hanyalah sebuah simbol maka Yesus tidak menggunakan nama Lazarus.

Tidak Ada Kesadaran Setelah Kematian

Ajaran Menara Pengawal tentang roh manusia yang musnah, lenyap atau berkematian setelah ia meninggal sehingga manusia tidak ada kesadaran juga merupakan ajaran yang menyesatkan. Di halaman terpisah saya akan bahas dengan detail bagaimana ajaran tersebut tidaklah alkitabiah.

Perhatikan  Yudas 7 (NW)  sebagai berikut:

Demikian pula Sodom dan Gomora dan kota-kota di sekelilingnya, setelah dengan cara yang sama seperti mereka yang disebut terdahulu melakukan percabulan secara berlebihan dan mengejar daging untuk digunakan berlawanan dengan kebiasaan yang alami, menjalani hukuman pengadilan berupa api abadi, dan dengan demikian mereka ditaruh di hadapan kita sebagai contoh peringatan.

Perhatikan kalimat menjalani hukuman pengadilan berupa api abadi yang jelas menolak ajaran Saksi Yehuwa  bahwa di dalam kematian tidak ada kesadaran. Bagaimana roh manusia bisa menjalani hukuman di dalam api abadi jika roh manusia tidak memiliki kesadaran? Hanya jika roh manusia memiliki kesadaran maka roh manusia itu dapat menjalaninya, bukan? 

Demikian pula Mat. 22:13 (NW) berikut ini yang menolak ajaran tidak ada kesadaran setelah kematian karena bagaimana orang yang disiksa dapat menangis dan mengertakkan giginya jika tidak ada kesadaran? Bukankah karena adanya kesadaran maka ia dapat menangis dan mengertakkan giginya?

Lalu raja mengatakan kepada hamba-hambanya, ’Ikatlah tangan dan kakinya dan campakkan dia ke dalam kegelapan di luar. Di sanalah kelak ia menangis dan mengertakkan gigi.’

Bagaimana pendapat saudara?

Bagaimana dengan argumentasi Saksi Yehuwa bahwa Allah yang pengasih memasukkan manusia ke dalam neraka, ajaran tentang neraka tidak masuk akal dan lain-lain argumentasi? Silahkan klik Allah Mencipta Neraka Untuk Menyiksa Manusia untuk bahasannya.

Artikel terkait:
1. Allah Mencipta Neraka Untuk Menyiksa Manusia?
2. Api Neraka-Apakah Bagian Dari Keadilan Allah
3. Ajaran Saksi Yehuwa: Bidat Atau Sejati?

Ada jalan yang lurus dalam pandangan seseorang, tetapi ujungnya adalah jalan-jalan kematian (Amsal 16:25, NW)

^[1] Ajaran Saksi Yehuwa sungguh aneh yaitu saat manusia mati, maka ia telah membayar dosa-dosanya sendiri. Saksi Yehuwa mentafsirkan Roma 6:23: 'Sebab upah yang dibayarkan oleh dosa adalah kematian' (NW).  Oleh sebab itu,  ia tidak dihukum karena dosa-dosanya telah terhapus saat mati. Lalu, setelah armagedon, ia akan mendapatkan kesempatan kedua untuk menjalani hidup ini. Jika ia taat maka ia akan hidup kekal selama-lamanya. Sebaliknya, jika ia tidak taat maka ia akan dimusnahkan kembali sebagai hukumannya.

Posted by AWI