Mengertikah Anda Doktrin Allah Tritunggal?

Doktrin Tritunggal

TENTUNYA PEMBACA BLOG ini sering kali mendengar dan membaca istilah kata “Allah Tritunggal” , bukan? Tetapi, sudahkah kita benar-benar memahaminya dengan saksama? Sayangnya, tidak banyak orang yang memahaminya dengan baik sehingga kerapkali timbul kerancuan terhadap ajaran ini. Saya menyayangkan hal ini bukan karena sok tahu, tetapi faktanya berbicara demikian.


Bahkan doktrin Tritunggal amat jarang dibahas di mimbar-mimbar Kristen. Padahal doktrin ini amatlah penting untuk diketahui. Mungkin, pendeta pun kurang memahaminya sehingga tidak banyak membicarakannya. 


Dulu ketika saya belum benar-benar memahaminya, saya tanyakan kepada pendeta. Ironisnya, jawabannya lebih membingungkan. Ada pendeta mencoba menjelaskan dengan analogi sebagai berikut (mungkin Saudara pernah mendengarnya):

Ilustrasi air, uap dan es: Jika air kita dinginkan maka akan berubah jadi es, dan air kalau dipanaskan berubah jadi uap. Nah, bentuk air, es, uap jelas berbeda, tetapi ketiganya memiliki unsur kimia yang sama yaitu H2O. Inilah konsep Allah Tritunggal. Apakah benar demikian? 

Analogi bapa, sopir dan direktur: Yaitu ketika saya di rumah, maka saya adalah seorang bapa; ketika saya  mengendarai mobil, maka saya adalah seorang sopir; dan pada saat saya berada di kantor, saya adalah seorang direktur. Bapa, sopir dan direktur menggambarkan Tritunggal. Pertanyaannya, apakah benar demikian konsep Tritunggal?

Lebih ironis lagi ketika seorang pendeta berkotbah di depan mimbar menyinggung Tritunggal mengatakan tanpa penjelasan yang memadai; 'ajaran Tritunggal tidak dapat dipahami'. Menurut saya, pernyataan beliau sungguh ironis. Meskipun pernyataan tersebut benar, tetapi tanpa penjelasan yang memadai maka jemaat yang mendengarnya akan mengatakan kepada orang lain yang mempertanyakannya: 'Ajaran Tritunggal tidak dapat dipahami, saya tidak mengerti'.  

Nah, bagi orang non Kristen akan bertanya-tanya di dalam hatinya 'bagaimana Anda dapat jadi orang Kristen, ketika Anda tidak memahami doktrin dasar kekristenan'. 

Dan ketika Saudara bertemu dengan Saksi Yehuwa, lebih parah lagi karena Saksi Yehuwa diajar untuk mencemooh ajaran Tritunggal ini. Mereka akan bertanya kepada orang Kristen yang mempercayai Yesus adalah Allah sebagai berikut yang saya ambil dari brosur 'Haruskah Anda Percaya Kepada Tritunggal':

1. Bagaimana Yesus adalah Allah jika Yesus tunduk kepada Allah, tidak mengerjakan kehendak-Nya melainkan kehendak Bapa, Yesus adalah pribadi yang diutus oleh Allah sehingga Yesus lebih rendah dari Allah, oleh karena itu Yesus bukanlah Allah. Berikut kutipannya:
   "Yesus memberikan  pernyataan-pernyataan seperti: “Anak tidak dapat mengerjakan sesuatu dari diriNya sendiri, jikalau tidak Ia melihat Bapa mengerjakannya.” (Yohanes 5:19) “Aku telah turun dari sorga bukan untuk melakukan kehendakKu, tetapi untuk melakukan kehendak Dia yang telah mengutus Aku.” (Yohanes 6:38) “AjaranKu tidak berasal dari diriKu sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku.” (Yohanes 7:16) Bukankah yang mengutus lebih unggul dari yang diutus?" (hlm. 17)
2. Yesus memiliki pengetahuan yang terbatas sehingga tidak mungkin Allah yang maha tahu. Berikut kutipannya:
   "KETIKA Yesus memberikan nubuatnya mengenai akhir sistem ini [kiamat], ia berkata: “Tetapi tentang hari atau saat itu tidak seorangpun yang tahu, malaikat-malaikat di sorga tidak, dan Anakpun tidak, hanya Bapa saja.” (Markus 13:32) Jika Yesus adalah Anak yang setara, bagian dari Keilahian, ia pasti mengetahui apa yang diketahui sang Bapa. Namun Yesus tidak tahu, karena ia tidak setara dengan Allah" (hlm.19). 
3. "Yesus menyatakan keunggulan Bapanya ketika ia berkata: “Roh Tuhan [Yehuwa, NW] ada padaKu, oleh sebab Ia telah mengurapi Aku, untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orang miskin.” (Lukas 4:18) Pengurapan adalah pemberian wewenang atau tugas oleh orang yang lebih tinggi kepada seseorang yang masih belum mempunyai wewenang. Di sini, Allah adalah jelas yang lebih unggul, karena Ia mengurapi Yesus, memberinya wewenang yang tidak ia miliki sebelumnya". (hlm. 18)
   Maka kesimpulan Menara Pengawal Yesus bukanlah Allah karena Yesus memiliki wewenang yang lebih rendah.
4. "Yesus membuat jelas keunggulan Bapanya ketika ibu dari dua murid memohon agar putra-putranya masing-masing duduk di sebelah kanan dan di sebelah kiri Yesus bila ia memerintah dalam Kerajaannya. Yesus menjawab: “Hal duduk di sebelah kananKu atau di sebelah kiriKu, Aku tidak berhak memberikannya. Itu akan diberikan kepada orang-orang bagi siapa BapaKu [yaitu Allah] telah menyediakannya.” (Matius 20:23) Jika Yesus adalah Allah Yang Mahakuasa, ia berhak memberikan kedudukan tersebut. Namun Yesus tidak dapat melakukan itu, karena ini adalah hak Allah, dan Yesus bukan Allah." (hlm. 18)

Nah, pertanyaan-pertanyaan tersebut di atas biasa diajukan oleh Saksi Yehuwa kepada kita. Bisakah kita menjawabnya dengan rasional dan mudah dimengerti?


Lalu, untuk membuktikan bahwa doktrin Tritunggal bukanlah ajaran Alkitab, Menara Pengawal mengutip buku-buku teologi Kristen sebagai berikut:

1. MESKIPUN kata ”Tritunggal” tidak dapat ditemukan dalam Alkitab, apakah setidak-tidaknya gagasan tentang Tritunggal dengan jelas diajarkan di dalamnya? Sebagai contoh, apa yang ditunjukkan oleh Kitab-Kitab Ibrani (”Perjanjian Lama”)?
   The Encyclopedia of Religion mengakui, ”Para teolog dewasa ini setuju bahwa Alkitab Ibrani tidak memuat doktrin tentang Tritunggal.” Dan New Catholic Encyclopedia juga mengatakan, ’Doktrin Tritunggal Kudus tidak diajarkan dalam P[erjanjian] L[ama].” (hlm. 6)
2. MAKA, apakah Kitab-Kitab Yunani Kristen (”Perjanjian Baru”) dengan jelas berbicara tentang suatu Tritunggal? 
   The Encyclopedia of Religion mengatakan, ”Para teolog setuju bahwa Perjanjian Baru juga tidak memuat doktrin yang jelas mengenai Tritunggal.”
   Imam Yesuit Fortman mengatakan, ”Para penulis Perjanjian Baru . . . tidak memberi kita doktrin Tritunggal yang resmi atau dirumuskan, juga tidak ajaran yang jelas bahwa dalam satu Allah terdapat tiga pribadi ilahi yang setara. . . . Di mana pun kita tidak menemukan doktrin tritunggal dari tiga subyek kehidupan dan kegiatan ilahi yang berbeda dalam Keilahian yang sama.”
   The New Encyclopedia Britannica menyatakan, ”Kata Tritunggal atau doktrinnya yang jelas tidak terdapat dalam Perjanjian Baru.” (hlm. 6)
   Bernhard Lohse mengatakan dalam A Short History of Christian Doctrine, ”Sejauh itu menyangkut Perjanjian Baru, seseorang tidak menemukan di dalamnya doktrin Tritunggal yang aktual.”
   The New International Dictionary of New Testament Theology juga mengatakan, ”P[erjanjian] B[aru] tidak memuat doktrin Tritunggal yang diperkembangkan. ’Alkitab tidak memuat deklarasi yang terus terang bahwa Bapa, Anak dan Roh Kudus adalah dari zat yang sama’ [kata teolog Protestan Karl Barth].”
   Profesor E. Washburn Hopkins dari Universitas Yale meneguhkan, ”Bagi Yesus dan Paulus doktrin tritunggal jelas tidak dikenal; . . . mereka tidak mengatakan apa-apa mengenai itu.”—Origin and Evolution of Religion.
   Sejarawan Arthur Weigall menyatakan, ”Yesus Kristus tidak pernah menyebutkan perwujudan demikian, dan di manapun dalam Perjanjian Baru tidak terdapat kata ’Tritunggal’. Gagasannya baru diterima oleh Gereja tiga ratus tahun setelah kematian Tuhan kita.”—The Paganism in Our Christianity.
   Jadi, ke-39 buku dari Kitab-Kitab Ibrani ataupun kanon dari ke-27 buku yang terilham dari Kitab-Kitab Yunani Kristen tidak ada yang memuat ajaran yang jelas mengenai Tritunggal. (hlm. 6)

Membaca argumentasi-argumentasi Menara Pengawal tersebut, gentarkah hati Saudara? Bagaimana kita bisa menjelaskannya?


Terakhir, untuk membuktikan bahwa Bapa-Bapa Gereja Awal yang dikenal pra-nicea (sebelum tahun 325) tidak mengajarkan doktrin Tritunggal, Menara Pengawal menulis di halaman 7: 

"BAPA-BAPA pra-Nicea diakui sebagai guru-guru agama yang terkemuka pada abad-abad permulaan setelah kelahiran Kristus. Apa yang mereka ajarkan patut diperhatikan."

Justin Martyr, yang meninggal kira-kira tahun 165 M., menyebut pramanusia Yesus sebagai malaikat yang diciptakan yang ”tidak sama dengan Allah yang menciptakan segala perkara”. Ia mengatakan bahwa Yesus lebih rendah daripada Allah dan ”tidak pernah melakukan sesuatu kecuali yang Pencipta . . . ingin ia lakukan dan katakan”.

Irenaeus, yang meninggal kira-kira tahun 200 M., mengatakan bahwa pramanusia Yesus keberadaannya terpisah dari Allah dan lebih rendah daripada Dia. Ia memperlihatkan bahwa Yesus tidak setara dengan ”Allah yang benar dan satu-satunya”, yang ”lebih tinggi di atas segala-galanya, dan selain Dia tidak ada yang lain”.

Clement dari Aleksandria, yang meninggal kira-kira tahun 215 M., menyebut Allah sebagai ”Yang tidak diciptakan dan tidak dapat binasa dan satu-satunya Allah yang benar”. Ia mengatakan bahwa sang Anak ”adalah nomor dua setelah satu-satunya Bapa yang mahakuasa” tetapi tidak setara dengan Dia.

Tertullian, yang meninggal kira-kira tahun 230 M., mengajarkan keunggulan Allah. Ia berkata, ”Sang Bapa berbeda dari Anak (yang lain), karena Ia lebih besar; sebagaimana yang memperanakkan berbeda dari yang diperanakkan, ia yang mengutus berbeda dari dia yang diutus.” Ia juga berkata, ”Ada masanya ketika sang Anak tidak ada. . . . Sebelum semua perkara ada, Allah berada sendirian.”

Hippolytus, yang meninggal kira-kira tahun 235 M., mengatakan bahwa Allah adalah ”Allah yang esa, Pribadi yang pertama dan satu-satunya, Khalik dan Tuhan dari semua”, ”tidak ada yang [memiliki umur yang sama] dengan Dia . . . Tetapi Ia adalah Esa, berada sendirian; yang, karena menghendakinya, membuat ada apa yang dulunya tidak ada”, seperti misalnya pramanusia Yesus yang diciptakan.

Origen, yang meninggal kira-kira tahun 250 M., mengatakan bahwa ”sang Bapa dan Anak adalah dua hakekat . . . dua hal sehubungan dengan pokok dasar mereka”, dan bahwa ”dibandingkan dengan Bapa, [Anak] adalah terang yang sangat kecil.”

Jadi, bukti dari Alkitab dan dari sejarah membuat jelas bahwa Tritunggal tidak dikenal sepanjang zaman Alkitab dan selama beberapa abad setelahnya.

Lebih gentarkah hati Saudara membacanya?

Di dalam menjawab argumentasi-argumentasi Menara Pengawal tersebut, saya banyak belajar dari buku-buku teologi dan merenungkannya, akhirnya pemahaman saya semakin bertambah dan mampu menjawabnya dengan baik. Yang ajaibnya adalah penjelasan saya (saya rasa, tentunya) tentang keilahian Yesus lebih mudah dipahami dibandingkan apa yang dijelaskan oleh buku-buku teologi yang sukar dimengerti karena menggunakan istilah-istilah yang tidak mudah dipahami oleh orang awam.  

Nah, pemahaman ini — dari penjelasan perspektif orang awam — ingin saya bagikan kepada pembaca blog ini agar kita sama-sama belajar memahami doktrin Tritunggal (khususnya keilahian Kristus).  Jujur, sampai detik inipun saya masih belajar. Kiranya kita masing-masing boleh sama-sama belajar untuk lebih memahami dasar iman Kristen ini. Oleh karena itu, artikel Doktrin Tritunggal akan terbit dalam beberapa bagian dengan label Pemahaman Doktrin Allah Tritunggal sebagai respons terhadap publikasi Menara Pengawal 'Haruskah Anda Percaya Kepada Tritunggal'.

Saya pribadi menyakini yaitu salah satu faktor orang Kristen menjadi Saksi-Saksi Yehuwa karena ia tidak memahami doktrin Tritunggal dengan benar sehingga mudah disesatkan saat berdiskusi dengan salah satu dari mereka. Padahal jika kita mampu menjawab argumentasi-argumentasi Saksi Yehuwa, percayalah, mereka akan pergi begitu saja untuk mencari mangsa lainnya yang tidak mengerti.

Silahkan klik Bapa Gereja Pra-Nicea & Istilah Tritunggal untuk melihat pembahasan pertama saya dari seri Pemahaman Doktrin Allah Tritunggal.

Ada jalan yang lurus dalam pandangan seseorang, tetapi ujungnya adalah jalan-jalan kematian (Amsal 16:25, NW)

Posted by AWI